viernes, 12 de septiembre de 2025

PROGRAMACIÓN SEXTO GRADO DE LA ERE CUARTO PERIODO 2025

 

SEXTO GRADO        

OBJETIVO: Discernir estos temas que te  ayudaran, a cultivar una fe sólida, activa y que se fortalece con la práctica y la confianza en dios en todas las circunstancias de la vida.

META: Conocer a Jesús para poder lograr una fe verdadera y un actuar parecido al de EL.

DBA: Enseñar como a través de la fe se puede moldear mi proceder.        

1.    ¿EL CUIDADO DE LA CREACIÓN?

OBJETIVO: Reconocer que a los humanos se les ordena cuidar la creación de Dios

 META: Buscar honrar a Dios al proteger y custodiar el mundo que Él ha creado, así como nuestro amor por el prójimo y el derecho a la vida de las generaciones presentes y futuras. 

 

DESARROLLO

¿Por qué debe la Iglesia cuidar la creación de Dios?

 

. El cuidado de la creación se refiere a la responsabilidad humana de proteger y administrar la Tierra y su entorno, considerados un don de Dios, promoviendo la sostenibilidad, la justicia y el respeto por todos los seres vivos. Implica una conversión ecológica que incluye acciones concretas como la reducción del consumo y el desperdicio, la participación en la justicia climática y la solidaridad con los más pobres, quienes son los más afectados por los problemas. Estamos llamados a proteger a las personas y al planeta viviendo nuestra fe en relación con toda la creación de Dios. Este desafío ambiental tiene dimensiones morales y éticas fundamentales que no pueden ser ignoradas.

-      Génesis 2, 15    A los humanos se les ordena cuidar la creación de Dios. 

-      Levítico 25, 1-7    La tierra misma debe descansar y no abusarse. 

 

TAREA

1...PORQUE LOS HUMANOS DEBEMOS CUIDAR LA CREACION?

2. ¿CUIDR LA CREACION ES AMAR A DIOS, PORQUE?

 

 

2.   ¿LA FE COMO BRÚJULA?

Objetivo: creer que la fe es la brújula para la victoria en la vida.

Meta: Confiar en que Dios tiene un propósito en cada paso que das

-       Lograr que la fe sea brújula y escudo de nuestra vida.

-       Reconocer que la fe funciona como brújula y como practicarla para fortalecer su efecto en la vida diaria.

 

DESARROLLO

La fe se considera una brújula porque es una guía interior que dirige las acciones y decisiones de una persona, especialmente en momentos de incertidumbre o cuando el camino no es claro, ayudando a mantener el rumbo hacia un propósito o valores específicos.

Podemos decir entonces que la fe:

-       Sirve como guía interna que da dirección en tiempos inciertos.

-      No depende de las certezas visibles, sino de la confianza profunda.

-      Permite superar adversidades con esperanzas y fuerza.

-      Se interpreta como una fuerza vital que protege y guía.

-      Invita a actuar con coraje y a vivir con un sentido mayor.

 

TAREA

1.   ¿Cómo se puede fortalecer la fe en tiempos de crisis personal?

2.   ¿Cómo aplica tu la fe en decisiones importantes?

 

 

 

3.    LOS VALORES DE LOS EVANGELIOS

 

Objetivo: Guiar a las personas hacia una vida plena y en armonía con Dios y el prójimo,

META: Reconocer y aplicar los valores cristianos para que puedan, tener una vida plena y en armonía con Dios y el prójimo,

 

DESARROLLO

Los valores centrales que se encuentran en los evangelios de Jesús son la base de la ética cristiana y se resumen en la transformación interior que Jesús propone para alcanzar una vida plena y de amor.

Entre los principales valores de los evangelios se destacan:

- La pobreza de espíritu y la humildad, que consisten en reconocer la dependencia de Dios y vivir con sencillez.

- la mansedumbre y la paciencia, para enfrentar la adversidades sin perder la paz interior.

La misericordia y el perdón, especialmente perdonar a los enemigos sin buscar venganza.

-       La pureza de corazón y la búsqueda de la justicia y la paz.

-       El amor como valor supremo que incluye amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo, incluso a los enemigos (mandamiento nuevo)

-       La fe y la confianza absoluta en la providencia de Dios.

-       La anegación y la capacidad la propia cruz, aceptando sacrificios por amor.

 

Tarea

1.    ¿Cuáles son los valores evangelizados por Jesús?

2.    ¿Cómo se pueden poner en práctica los valores cristianos en la vida diaria?

 

 

 

4.    RECONOCIENDO EL ROSTRO DE DIOS Y DE JESÚS

OBJETIVO: Como reconocer el rostro de Cristo en cada ser humano

META: Reconocer el rostro de Cristo en cada ser humano, nos dará la oportunidad de que Él nos reconozca a nosotros en la eternidad.

 

Desarrollo

Se puede reconocer el rostro de Dios al ver en Jesús su manifestación plena, ya que Él es Dios hecho hombre y en Su rostro vemos la naturaleza divina. Para los cristianos, buscar el rostro de Dios implica también desarrollar una relación íntima con Él a través de la oración, la lectura de la Palabra y la participación en la vida de la Iglesia, En Jesús vemos el rostro humano de Dios. Como es hombre verdadero tiene una cara única, como es Dios, al mirar su cara vemos el rostro de Dios.

Era la compasión, la misericordia que sentía Jesús lo que le llevaba a actuar.

Jesús manda ser misericordiosos, como el Padre de es misericordioso (Lc 6,36).

El reconocer el rostro de Cristo en cada ser humano, con sus nombres y apellidos, nos dará la oportunidad de que él podrá reconocernos a nosotros en la eternidad y por toda la eternidad.

 

TAREA

1.   ¿Cuándo reconoces tu el rostro de dios?

2.   ¿Por qué crees tú que dios lo puedes encontrar en un pobre que llegue a tu casa a pedir comida?

 

 

5.    ¿RECONOCIENDO EL ROSTRO DE MIS PADRES?

OBJETIVO: Averiguar cómo debo  mostrar el rostro de mis padres.

META: Tratar de mostrar lo mejor de mí para no deshonrar a mis padres

 

Desarrollo

 La frase "rostro de Dios" se refiere a su presencia, su misericordia y el brillo de su gloria que se manifiesta en Jesucristo. 

Así como el ser humano debe ver el rostro de Dios en cada uno de sus hermanos, también los demás deben de ver el rostro de mis padres en mí, donde quiera que yo vaya, debo llevar los valores que mis padres me han enseñado a través de los años. Por eso debo pensar en todo momento como proceder ante cualquier situación para no poner en deshonra a mis padres ya que hay un dicho que dice lo que el hijo haga es reflejo del proceder de los padres, por eso con mi actuar debo poner en práctica el cuarto mandamiento Honra a tu padre y a tu madre y se honra cuando tú los amas y si los amas no debes de hacer cosas que no le gusten a ellos.

 

TAREA

1.    ¿Qué es desdorar?

2.    ¿Cómo honras tú a tus padres?

3.    ¿Por qué crees tú que si actúas mal deshonras a tus padres?

PROGRAMACIÓN DE SEPTIMO GRADO DE LA ERE CUARTO PERIODO 2025

SÉPTIMO GRADO

OBJETIVO: Reconocer el esfuerzo que han hecho algunos hombres para guiar a los demás a la conversión.

META: Encontrar el camino para poder llegar al reino de Dios.

DBA: Velar por encontrar las herramientas necesarias para poder encontrar el reino de Dios.

1.    EL PERDÓN Y LA RECONCILIACIÓN

OBJETIVO: Comprender y aplicar un proceso fundamental para sanar heridas, restaurar relaciones y promover la paz personal y comunitaria.

META: Encontrar las bases para una salud mental y emocional saludable, tanto anivel personal como comunitario.

El Perdón es una decisión voluntaria y consciente de liberarse del resentimiento, la ira y el rencor hacia quien ha causado daño, no implica olvidar o justificar la ofensa, ni la reconciliación automática, sino que es un proceso que busca la paz interior y el bienestar de quien perdona. El perdón no es un signo de debilidad, sino de valentía y es fundamental para las relaciones saludables y para el crecimiento personal.

La Reconciliación, en cambio, es un proceso interpersonal. Requiere que ambas partes trabajen juntas para reconstruir una relación que ha sido dañada. Implica un diálogo, el reconocimiento de la ofensa por parte de quien la cometió y la disposición de la persona ofendida a restaurar el vínculo. La reconciliación no siempre es posible o deseable. Si la persona que te ofendió no muestra remordimiento o continúa con comportamientos dañinos, la reconciliación no sería prudente. A diferencia del perdón, que depende de ti, la reconciliación es un camino que se recorre de a dos.

La diferencia principal es que el perdón es un proceso unilateral e individual que una persona decide realizar para su propio bienestar, liberándose de resentimientos, mientras que la reconciliación es un proceso interpersonal y bidireccional que busca reconstruir una relación rota a través de la comunicación, el entendimiento mutuo y el compromiso de ambas partes para restaurar la confianza y la convivencia. Es decir, se puede perdonar sin reconciliarse, pero la reconciliación suele requerir de un perdón como base. 

 

TAREA

1.. ¿Qué es el Perdón?

2. ¿Qué es la Reconciliación?

3. ¿Cuál es la diferencia entre Perdón y Reconciliación?

 

2.    LA JUSTICIA SOCIAL EN LA BIBLIA

OBJETIVO: Construir el reino de Dios en la tierra.

META: Entender como la iglesia a través de su justicia social trata de construir el reino de Dios en la tierra.

La justicia social en la Biblia se basa en el mandamiento divino de equidad, compasión y defensa de los vulnerables, manifestada en la protección de los pobres, huérfanos y oprimidos, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Se enfoca en un comportamiento personal y comunitario que refleja el carácter de Dios, exigiendo acciones prácticas de ayuda y bondad hacia los necesitados, más allá de las leyes o las políticas gubernamentales. El ejemplo de Jesús en el Nuevo Testamento, al defender a los desfavorecidos, ejemplifica esta justicia, que se resume en el amor al prójimo y la humildad ante Dios.

Los profetas como Amós exhortaron a la justicia social, condenando la opresión y la injusticia. 

Jesús defendió a los desfavorecidos, sanó a los enfermos y mostró bondad a todos, demostrando la igualdad y la compasión que debían seguir sus seguidores.  

TAREA

1.      ¿Qué es la justicia?

2.      ¿Qué es la Justicia Social?

3.      ¿Qué se busca con la justicia social?

 

3.    LOS PATRIARCAS Y LAS MATRIARCAS

OBJETIVO: Entender los orígenes y los fundamentos del pueblo de Israel y la naturaleza de la relación de Dios con la humanidad.

META: Comprender la base del Judaísmo, Cristianismo y el Islam y la relación que hay entre Dios y el ser humano.

Los patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob) y las matriarcas (Sara, Rebeca, Lea y Raquel)

Abraham y Sara fueron los padres de Isaac, quien, junto con Rebeca, engendró a Jacob. Con sus dos esposas, Raquel y Lea (y sus dos siervas, Bilha y Zilpa), Jacob tuvo doce hijos y una hija, Dina. Estos doce hijos formarían las doce tribus de Israel .

Israel es el nombre que recibe Jacob tras su lucha con un ángel . Se considera que Jacob es el ancestro común del que descienden los israelitas y, posteriormente, el pueblo judío. Por eso, a los judíos se les suele llamar Bnei Israel (los hijos de Israel) o Am Israel (la nación de Israel). Abraham y Sara aún se consideran los progenitores del pueblo judío, pero otras religiones y naciones también se formaron a partir de su árbol genealógico, mientras que el pueblo judío traza su linaje a través de Jacob

 

4.    LOS PROFETAS DE ISRAEL

OBJITIVO: Comprender el papel fundamental como mensajeros de Dios y las implicaciones de su mensaje para la fe y la sociedad, tanto en su contexto histórico como en la actualidad.

META: Conocer a los profetas, para poder entenderlas raíces de la fe judía, cristiana  y conocer la importancia de la justicia social, la ética personal y la fidelidad a los principios morales.

 

Los profetas, son hombres al servicio de Dios, donde su papel va más allá de predecir el futuro, sino que eran mensajeros de Dios. Estos se dividen en dos grupos:

1.    PROFETAS PRE- CLÁSICOS O PROFETAS orales que vinieron antes de la era de la escritura profética y dejaron poco o ningún escrito, pero sus historias y mensajes fueron registrados en los libros históricos de a.t como ELIA Y ELICEO. Sus misterios, se caracterizaban por milagros y confrontaciones dramáticas con la idolatría.

2.    PROFETAS CLASICOS O PROFETAS ESCRITORES: que son aquellos que escribieron y que se dividen en dos grupos por el tamaños de sus escritos.

Profetas Mayores: En la Biblia, Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel son conocidos como profetas mayores, ya que los libros que escribieron son largos. 

Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías son los llamados profetas menores. Sus libros tienen pocos capítulos y son más cortos.

 

TAREA

Hacer una descripción corta de cada uno de los profetas

Profetas Mayores

​Isaías: Profetizó la venida del Mesías y la salvación universal. Su libro es un mensaje de juicio y esperanza para el pueblo de Judá.

​Jeremías: El "profeta llorón" que advirtió a Judá de la inminente destrucción. Anunció una nueva alianza con Dios.

​Ezequiel: Sacerdote exiliado en Babilonia que recibió visiones divinas. Su mensaje se centra en la restauración de Israel.

​Daniel: Joven hebreo en la corte de Babilonia que se mantuvo fiel a Dios. Su libro contiene relatos de fe y profecías apocalípticas.

​Profetas Menores

​Oseas: Su matrimonio simboliza el dolor de Dios por la infidelidad de Israel y su amor incondicional.

​Joel: Advirtió sobre el "Día del Señor" dejuicio, llamando al arrepentimiento.

​Amós: Un pastor que denunció la injusticia social y la opresión en el Reino del Norte.

​Abdías: El libro más corto de la Biblia, profetiza el juicio de Dios contra Edom.

​Jonás: Profeta que huyó de su misión. Su historia enseña sobre la misericordia de Dios hacia todas las naciones.

​Miqueas: Condenó a los líderes corruptos y profetizó el nacimiento del Mesías en Belén.

​Nahúm: Anunció la destrucción de Nínive, trayendo consuelo a Israel.

​Habacuc: Cuestiona la injusticia, concluyendo que el justo vivirá por su fe.

​Sofonías: Advirtió del "Día del Señor" de juicio, pero también ofreció la promesa de restauración.

​Hageo: Motivó a los exiliados a priorizar a Dios reconstruyendo el Templo.

​Zacarías: Usó visiones simbólicas para alentar la reconstrucción del Templo.

​Malaquías: El último profeta, que reprendió al pueblo por su falta de devoción y anunció un mensajero.

 

5.    LA FIGURA DE SAN PABLO

OBJETIVO: Entender la expansión y la consolidación de la iglesia cristiana primitiva.

META: Conocer el quien, como y porque de la disfunción inicial del cristianismo en el mundo antiguo, y teología que lo sostiene.

Saulo de Tarso, un fariseo judío con ciudadanía romana, era un ferviente perseguidor de los primeros cristianos. En el camino a Damasco, tuvo un encuentro milagroso con Jesucristo resucitado, que lo dejó ciego temporalmente. Este suceso transformó radicalmente su vida. Tras ser bautizado y recuperar la vista, cambió su nombre a Pablo y se convirtió en el Apóstol de los Gentiles. Realizó tres grandes viajes misioneros por el Mediterráneo, fundando comunidades cristianas y predicando que la salvación es para todos, no solo para los judíos. Sus cartas, que son la mitad de los libros del Nuevo Testamento, establecieron las bases teológicas del cristianismo. A pesar de las persecuciones, naufragios y encarcelamientos, no dejó de difundir el mensaje del Evangelio, muriendo finalmente como mártir en Roma.

 

TAREA

Según hechos capítulo 9

1.    ¿Qué le paso a pablo camino a damasco?

2.    ¿Quién le curo la ceguera a pablo?

3.    ¿Por qué Ananías no quería curar a pablo?

4.    ¿Por qué los judíos se reunieron para matar a Saulo?

5.    ¿Quién le presento a los apóstoles a  Saulo? 

PROGRAMACIÓN DE OCTAVO GRADO DE LA ERE CUARTO PERIODO 2025

 

OCTAVO GRADO

OBJETIVO: Reconocer la importancia que tienen los libros de las sagradas escrituras para poder transformar mi vida.

META: conocer la historia y la cultura para poder fortalecer mi fe y darle sentido a mi vida.

DBA: Registrar en mi vida lo más importante de cada historia de la biblia para poder moldear mi vida.

1.    LA HISTORIA DE LA PRIMERA COMUNIDAD CRISTIANA

OBJETIVO: Comprender el modelo original de vida y misión  que los primeros seguidores de Jesús establecieron, sirviendo como una guía y una fuente de inspiración para los creyentes de todas las épocas.

META: Reconocer como vivía la primera comunidad cristiana, para comprender que el cristianismo no es solo una creencia individual, sino una vida en comunidad.

 

La primera comunidad cristiana, descrita en el libro de los Hechos de los Apóstoles, se formó en Jerusalén poco después de la ascensión de Jesús. Sus miembros vivían en una profunda unidad y comunión de vida. Compartían sus bienes para que nadie sufriera necesidad, practicando la solidaridad activa. Se reunían diariamente para escuchar la enseñanza de los apóstoles, orar y "partir el pan" (la Eucaristía). Su estilo de vida, lleno de alegría y sencillez, era un poderoso testimonio que atraía a nuevos creyentes. A pesar de las persecuciones, se mantenían firmes en la fe, demostrando un compromiso radical con Cristo. La primera comunidad es el modelo original de una Iglesia que busca vivir el Evangelio en su totalidad.

 

TAREA

1..¿Cuáles eran las características de la primera comunidad cristiana?

2.    ¿Por qué murió Ananías y Safira al presentarse ante Pedro?

3.    ¿Porque los apóstoles decidieron abandonar a Jerusalén e irse a otras parte del mundo?

2.. LA HISTORIA DE MOISÉS Y EL ÉXODO

OBJETIVO: Demostrar el poder de Dios, para liberar a su pueblo de la esclavitud y establecer una relación de pacto con ellos.

META: Reconocer el amor de Dios por su pueblo.

Mensaje Central del Éxodo

La historia de Moisés y el Éxodo enseña varios principios clave:

​La liberación divina: Dios escucha el clamor de su pueblo oprimido y actúa poderosamente para liberarlo. El Éxodo es el relato por excelencia de la salvación en el Antiguo Testamento, mostrando que Dios interviene en la historia humana para rescatar a los justos y castigar a los opresores.

​El establecimiento del pacto: Después de la liberación, Dios lleva a su pueblo al monte Sinaí, donde les entrega la Ley (los Diez Mandamientos y otras normas). Esta Ley es el fundamento de un pacto (alianza) que convierte a los descendientes de Jacob en un "reino de sacerdotes y una nación santa", con una identidad y un propósito únicos.

​La formación de un pueblo: El viaje por el desierto, con sus pruebas y desafíos, es un proceso de formación en el que el pueblo de Israel aprende a depender de Dios y a obedecer sus mandatos. A pesar de sus quejas e infidelidades, Dios se mantiene fiel a su promesa.

​En esencia, la historia del Éxodo es el relato fundacional de la nación de Israel, que define su relación con Dios como un pueblo redimido, elegido y llamado a vivir en obediencia a la Ley de Dios.

TAREA

1.    ¿Por qué emperador egipcio decidió liberar al pueblo de Israel?

2.    ¿Por qué el emperador egipcio no mato a los israelitas cuando se fueron de Egipto?

3.    ¿Cuáles fueron las diez plagas de Egipto?

4.    ¿escribe los diez mandamientos?

5.    ¿Por qué los israelitas duraron tanto en el desierto para entrar a la tierra prometida?

 

 

1.    LA ERA DE LOS JUECES Y LOS REYES

OBJETIVO: Comprender el proceso de transición del pueblo de Israel de una confederación tribal a una monarquía centralizada y sus consecuencias.

META: Reconocer quienes fueron los jueces y los reyes de Israel y que ventajas y desventajas tenia cada uno.

 

La era de los Jueces abarcó un período de la historia de Israel caracterizado por la descentralización. Tras la muerte de Josué, las doce tribus se dispersaron por sus territorios sin un gobierno central. La historia de esta época se caracteriza por un ciclo repetitivo: el pueblo se desviaba de Dios, era oprimido por sus enemigos, clamaba a Yahvé, y Él levantaba a un juez —un líder carismático y militar— para liberarlos. Sin embargo, tras la muerte del juez, el pueblo volvía a caer en la idolatría.

​Cansados de esta inestabilidad, los israelitas pidieron un rey, como las demás naciones. Esta transición marcó el inicio de la monarquía, con el nombramiento de Saúl, el primer rey. Su reinado fracasó debido a su desobediencia. Le siguió el reinado del rey David, que unificó a las tribus, conquistó Jerusalén y la convirtió en el centro político y religioso. El reinado de su hijo Salomón fue la época de mayor esplendor, pero su idolatría al final de su vida condujo a la división del reino. Desde entonces, las dos naciones, Israel al norte y Judá al sur, tuvieron una sucesión de reyes, muchos de los cuales cayeron en la idolatría, lo que finalmente llevó a la destrucción de los reinos y al exilio.

En resumen, conocer la era de los jueces y reyes es crucial para entender por qué y cómo Israel pasó de ser una teocracia a una monarquía, y cómo ambos sistemas, con sus aciertos y errores, moldearon la identidad política y religiosa de la nación, preparando el terreno para la reflexión profética y las promesas de un rey mesiánico perfecto.

 

TAREA

1.    ¿Por qué los israelitas cambiaron de ser gobernados por los jueces y pidieron reyes?

2.    ¿Cuáles eran los nombres de los Jueces?

3.    ¿Cuáles eran los nombres de los reyes?

4.    ¿Cuáles fueron los jueces más importantes?

5.    ¿Cuáles fueron los reyes más importantes?

 

 

2.    NACIMIENTO DEL CRISTIANISMO

OBJETIVO: Comprender como una pequeña secta judía del siglo I d.c. se transformó en una de las religiones más grandes e influyentes del mundo.

META: comprender el impacto global que ha tenido el cristianismo en todo el mundo.

 

El cristianismo, una de las religiones más influyentes del mundo, nació en el siglo I d.C. en la provincia romana de Judea, una región predominantemente judía. Su origen está ligado a la vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret, un predicador judío que sus seguidores consideraban el Mesías. Tras su crucifixión y posterior resurrección, un evento central para la fe, sus discípulos, liderados por figuras como Pedro y Pablo de Tarso, comenzaron a difundir su mensaje de amor y salvación.

​Las primeras comunidades cristianas se formaron en Jerusalén y se expandieron rápidamente por el Imperio Romano, a pesar de la persecución. Con el tiempo, el cristianismo se separó del judaísmo y desarrolló sus propias doctrinas y textos sagrados, el Nuevo Testamento. Finalmente, la conversión del emperador Constantino en el siglo IV d.C. marcó un punto de inflexión, llevando a su reconocimiento oficial y posterior declaración como religión del Imperio Romano, lo que aseguró su vasta expansión.

 

TAREA

1.    ¿Cómo SE LLAMARON LOS DOCE APOSTOLES DE JESUS?

2.    ¿Cuáles fueron los cuatro principales líderes del cristianismo después que Jesús murió?

 

Los nombres de los 12 apóstoles, según los evangelios del Nuevo Testamento (Mateo 10:2-4, Marcos 3:16-19, Lucas 6:13-16), son los siguientes:

​Simón Pedro (Simón, hijo de Jonás, a quien Jesús le dio el nombre de Pedro, que significa "roca").

​Andrés (hermano de Pedro).

​Santiago el Mayor (hijo de Zebedeo).

​Juan (hermano de Santiago y el "discípulo amado" de Jesús).

​Felipe

​Bartolomé (también conocido como Natanael).

​Tomás

​Mateo (el publicano o recaudador de impuestos).

​Santiago el Menor (hijo de Alfeo).

​Tadeo (también conocido como Judas, hijo de Santiago).

​Simón el Zelote (también conocido como el Cananeo).

​Judas Iscariote (el que traicionó a Jesús).

​Después de la traición y muerte de Judas Iscariote, los apóstoles eligieron a Matías para ocupar su lugar y completar el grupo de los doce (Hechos 1:26).   

 

 

 

Cuando Jesús ascendió, el liderazgo del naciente movimiento cristiano recayó principalmente en sus doce apóstoles, con un enfoque especial en la figura de Simón Pedro.

​Sin embargo, poco después, la estructura de liderazgo se diversificó y se consolidó en la comunidad de Jerusalén. Los principales líderes fueron:

Pedro: Fue el líder indiscutible en los primeros días. Su predicación en Pentecostés, relatada en el libro de los Hechos de los Apóstoles, es considerada el punto de partida de la evangelización masiva. Pedro, junto con Juan, fue una figura central en los primeros milagros y en la defensa de la fe ante las autoridades judías.

Santiago el Justo: Hermano de Jesús y no uno de los doce apóstoles originales. Santiago emergió como una figura de gran autoridad y se convirtió en el líder principal de la Iglesia de Jerusalén. El Concilio de Jerusalén, un evento crucial para decidir sobre la inclusión de los gentiles en el cristianismo, fue presidido por él.

Juan: El "discípulo amado" de Jesús, fue otra figura central del grupo de los Doce. Se le menciona con frecuencia junto a Pedro en los primeros capítulos de los Hechos de los Apóstoles y tuvo un papel de liderazgo importante en la comunidad de Jerusalén.

Pablo de Tarso: Aunque no fue uno de los doce apóstoles que siguieron a Jesús durante su vida terrenal, Pablo se convirtió en una figura de liderazgo fundamental y en el "apóstol de los gentiles". A través de sus viajes misioneros y sus epístolas, expandió el cristianismo por el Mediterráneo y ayudó a definir gran parte de la teología cristiana.

3.    LA IMPORTANCIA DE LOS EVANGELIOS

OBJETIVO: Reconocer los evangelios como una buena noticia que invita a la fe, al arrepentimiento y a la obediencia.

META: Conocer los evangelios como punto de partida para la vida del creyente.

 

Los Evangelios son documentos cruciales para entender el cristianismo y la historia de la humanidad. Para los creyentes, son la principal fuente de conocimiento sobre la vida, las enseñanzas y la resurrección de Jesucristo, sirviendo como la base de su fe y una guía moral para sus vidas. A través de ellos se establecen doctrinas fundamentales como el amor, el perdón y la salvación. Para el estudio histórico y cultural, los Evangelios son invaluables, ya que ofrecen una visión del contexto del siglo I d.C. y han moldeado la civilización occidental de manera profunda. Su influencia se extiende a la política, la filosofía, el arte y la literatura, haciendo que su conocimiento sea esencial para comprender gran parte de la cultura global.

Cada uno de los cuatro evangelios presenta una perspectiva única y complementaria de la vida de Jesús.

A.   Mateo, escrito para una audiencia judía, lo presenta como el Mesías prometido y el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento.

B.    Marcos, con un estilo conciso y de acción, se enfoca en los milagros y la autoridad de Jesús como Hijo de Dios.

C.   Lucas, escrito para un público gentil, enfatiza la compasión de Jesús hacia los pobres, los marginados y las mujeres. Finalmente,

D.   Juan presenta a Jesús como el Verbo de Dios encarnado, profundizando en su identidad divina y su relación con el Padre.

TAREA

1.    ¿Por qué a los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas le llaman evangelios sinópticos?

2.    ¿Por qué hay cuatro evangelio y no uno solo?

3.    ¿Qué importancia tienen los evangelios para la humanidad de hoy?