SÉPTIMO
GRADO
OBJETIVO:
Reconocer
el esfuerzo que han hecho algunos hombres para guiar a los demás a la
conversión.
META:
Encontrar
el camino para poder llegar al reino de Dios.
DBA:
Velar
por encontrar las herramientas necesarias para poder encontrar el reino de
Dios.
1.
EL
PERDÓN Y LA RECONCILIACIÓN
OBJETIVO: Comprender
y aplicar un proceso fundamental para sanar heridas, restaurar relaciones y
promover la paz personal y comunitaria.
META: Encontrar las bases
para una salud mental y emocional saludable, tanto anivel personal como
comunitario.
El Perdón es una decisión voluntaria y consciente de liberarse
del resentimiento, la ira y el rencor hacia quien ha causado daño, no implica
olvidar o justificar la ofensa, ni la reconciliación automática, sino que es un
proceso que busca la paz interior y el bienestar de quien perdona. El
perdón no es un signo de debilidad, sino de valentía y es fundamental para las
relaciones saludables y para el crecimiento personal.
La Reconciliación, en cambio, es un proceso interpersonal. Requiere que ambas partes
trabajen juntas para reconstruir una relación que ha sido dañada. Implica un
diálogo, el reconocimiento de la ofensa por parte de quien la cometió y la
disposición de la persona ofendida a restaurar el vínculo. La reconciliación no
siempre es posible o deseable. Si la persona que te ofendió no muestra
remordimiento o continúa con comportamientos dañinos, la reconciliación no
sería prudente. A diferencia del perdón, que depende de ti, la reconciliación
es un camino que se recorre de a dos.
La diferencia principal es que el perdón es un proceso
unilateral e individual que una persona decide realizar para su propio
bienestar, liberándose de resentimientos, mientras que la
reconciliación es un proceso interpersonal y bidireccional que busca
reconstruir una relación rota a través de la comunicación, el entendimiento
mutuo y el compromiso de ambas partes para restaurar la confianza y la
convivencia. Es decir, se puede perdonar sin reconciliarse, pero la
reconciliación suele requerir de un perdón como base.
TAREA
1.. ¿Qué es el Perdón?
2. ¿Qué es la Reconciliación?
3. ¿Cuál es la diferencia entre Perdón y Reconciliación?
2.
LA
JUSTICIA SOCIAL EN LA BIBLIA
OBJETIVO: Construir
el reino de Dios en la tierra.
META: Entender como la
iglesia a través de su justicia social trata de construir el reino de Dios en
la tierra.
La
justicia social en la Biblia se basa en el mandamiento divino de equidad,
compasión y defensa de los vulnerables, manifestada en la protección de los
pobres, huérfanos y oprimidos, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Se enfoca en un comportamiento
personal y comunitario que refleja el carácter de Dios, exigiendo acciones
prácticas de ayuda y bondad hacia los necesitados, más allá de las leyes o las
políticas gubernamentales. El ejemplo de Jesús en el Nuevo Testamento, al
defender a los desfavorecidos, ejemplifica esta justicia, que se resume en el
amor al prójimo y la humildad ante Dios.
Los profetas como Amós exhortaron a la
justicia social, condenando la opresión y la injusticia.
Jesús defendió a los desfavorecidos, sanó
a los enfermos y mostró bondad a todos, demostrando la igualdad y la compasión
que debían seguir sus seguidores.
TAREA
1.
¿Qué es la justicia?
2.
¿Qué es la Justicia Social?
3.
¿Qué se busca con la justicia social?
3.
LOS
PATRIARCAS Y LAS MATRIARCAS
OBJETIVO: Entender
los orígenes y los fundamentos del pueblo de Israel y la naturaleza de la
relación de Dios con la humanidad.
META: Comprender la base
del Judaísmo, Cristianismo y el Islam y la relación que hay entre Dios y el ser
humano.
Los patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob) y las matriarcas (Sara,
Rebeca, Lea y Raquel)
Abraham y Sara fueron los
padres de Isaac, quien, junto con Rebeca, engendró a Jacob. Con sus dos
esposas, Raquel y Lea (y sus dos siervas, Bilha y Zilpa), Jacob tuvo doce hijos
y una hija, Dina. Estos doce hijos formarían las doce tribus de Israel .
Israel es el nombre que
recibe Jacob tras su lucha con un ángel . Se considera que Jacob es el ancestro común del que descienden
los israelitas y, posteriormente, el pueblo judío. Por eso, a los judíos se les
suele llamar Bnei Israel (los hijos de Israel) o Am
Israel (la nación de Israel). Abraham y Sara aún se consideran los
progenitores del pueblo judío, pero otras religiones y naciones también se
formaron a partir de su árbol genealógico, mientras que el pueblo judío traza
su linaje a través de Jacob.
4.
LOS
PROFETAS DE ISRAEL
OBJITIVO: Comprender
el papel fundamental como mensajeros de Dios y las implicaciones de su mensaje
para la fe y la sociedad, tanto en su contexto histórico como en la actualidad.
META: Conocer a los
profetas, para poder entenderlas raíces de la fe judía, cristiana y conocer la importancia de la justicia social,
la ética personal y la fidelidad a los principios morales.
Los profetas,
son hombres al servicio de Dios, donde su papel va más allá de predecir el
futuro, sino que eran mensajeros de Dios. Estos se dividen en dos grupos:
1.
PROFETAS
PRE- CLÁSICOS O PROFETAS orales que vinieron antes de la era de
la escritura profética y dejaron poco o ningún escrito, pero sus historias y
mensajes fueron registrados en los libros históricos de a.t como ELIA Y ELICEO. Sus misterios, se
caracterizaban por milagros y confrontaciones dramáticas con la idolatría.
2. PROFETAS CLASICOS O PROFETAS ESCRITORES:
que
son aquellos que escribieron y que se dividen en dos grupos por el tamaños de
sus escritos.
Profetas
Mayores: En la Biblia, Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel son
conocidos como profetas mayores, ya que los libros que escribieron son
largos.
Profetas
Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás,
Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías son
los llamados profetas menores. Sus libros tienen pocos capítulos y son más
cortos.
TAREA
Hacer
una descripción corta de cada uno de los profetas
Profetas
Mayores
Isaías:
Profetizó la venida del Mesías y la salvación
universal. Su libro es un mensaje de juicio y esperanza para el pueblo de Judá.
Jeremías:
El "profeta llorón" que advirtió a
Judá de la inminente destrucción. Anunció una nueva alianza con Dios.
Ezequiel:
Sacerdote exiliado en Babilonia que recibió
visiones divinas. Su mensaje se centra en la restauración de Israel.
Daniel:
Joven hebreo en la corte de Babilonia que se
mantuvo fiel a Dios. Su libro contiene relatos de fe y profecías apocalípticas.
Profetas Menores
Oseas:
Su matrimonio simboliza el dolor de Dios por la
infidelidad de Israel y su amor incondicional.
Joel:
Advirtió sobre el "Día del Señor"
dejuicio, llamando al arrepentimiento.
Amós:
Un pastor que denunció la injusticia social y
la opresión en el Reino del Norte.
Abdías:
El libro más corto de la Biblia, profetiza el
juicio de Dios contra Edom.
Jonás:
Profeta que huyó de su misión. Su historia
enseña sobre la misericordia de Dios hacia todas las naciones.
Miqueas:
Condenó a los líderes corruptos y profetizó el
nacimiento del Mesías en Belén.
Nahúm:
Anunció la destrucción de Nínive, trayendo
consuelo a Israel.
Habacuc:
Cuestiona la injusticia, concluyendo que el
justo vivirá por su fe.
Sofonías:
Advirtió del "Día del Señor" de juicio,
pero también ofreció la promesa de restauración.
Hageo:
Motivó a los exiliados a priorizar a Dios
reconstruyendo el Templo.
Zacarías:
Usó visiones simbólicas para alentar la
reconstrucción del Templo.
Malaquías:
El último profeta, que reprendió al pueblo por
su falta de devoción y anunció un mensajero.
5.
LA
FIGURA DE SAN PABLO
OBJETIVO: Entender
la expansión y la consolidación de la iglesia cristiana primitiva.
META: Conocer el quien,
como y porque de la disfunción inicial del cristianismo en el mundo antiguo, y
teología que lo sostiene.
Saulo de Tarso, un
fariseo judío con ciudadanía romana, era un ferviente perseguidor de los
primeros cristianos. En el camino a Damasco, tuvo un encuentro milagroso con
Jesucristo resucitado, que lo dejó ciego temporalmente. Este suceso transformó
radicalmente su vida. Tras ser bautizado y recuperar la vista, cambió su nombre
a Pablo y se convirtió en el Apóstol de los Gentiles. Realizó tres grandes
viajes misioneros por el Mediterráneo, fundando comunidades cristianas y
predicando que la salvación es para todos, no solo para los judíos. Sus cartas,
que son la mitad de los libros del Nuevo Testamento, establecieron las bases
teológicas del cristianismo. A pesar de las persecuciones, naufragios y
encarcelamientos, no dejó de difundir el mensaje del Evangelio, muriendo
finalmente como mártir en Roma.
TAREA
Según hechos capítulo 9
1. ¿Qué
le paso a pablo camino a damasco?
2. ¿Quién
le curo la ceguera a pablo?
3. ¿Por
qué Ananías no quería curar a pablo?
4. ¿Por
qué los judíos se reunieron para matar a Saulo?
5. ¿Quién le presento a los apóstoles a Saulo?
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