PROGRAMACIÓN DEL TERCER PERIODO DE
EDUCACIÓN RELIGIOSA 2025
TEMAS DE SEXTO GRADO DEL TERCER PERIODO
JESÚS DE NAZARET: VIDA Y MENSAJE:
PRIMER TEMA
NACIMIENTO E INFANCIA DE
JESÚS: LA ANUNCIACIÓN, EL NACIMIENTO EN BELÉN Y SU SIGNIFICADO.
La
Anunciación de Jesús es un evento central en la tradición cristiana, narrado
principalmente en el Evangelio de Lucas (Lc 1: 26-38). Se refiere al momento en
que el Arcángel Gabriel visita a la Virgen María para anunciarle que concebirá
un hijo, quien será el Hijo de Dios y a quien pondrá por nombre Jesús.
Aquí
te presento los puntos clave de la Anunciación:
·
El
Mensajero: El
Arcángel Gabriel es enviado por Dios a Nazaret, una ciudad de Galilea.
·
La
Elegida: La visita es
a una joven virgen llamada María, que estaba desposada con un hombre llamado
José, de la casa de David.
·
El
Saludo del Ángel:
Gabriel saluda a María con las palabras: "¡Alégrate, llena de gracia, el
Señor está contigo!" (Algunas traducciones añaden: "bendita tú entre
las mujeres").
·
La
Reacción de María:
María se perturba ante el saludo y se pregunta qué podría significar.
·
El
Anuncio: El ángel le
tranquiliza y le revela el plan divino: "No temas, María, porque has
hallado gracia ante Dios. Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por
nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le
dará el trono de David su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre y
su reino no tendrá fin."
·
La
Pregunta de María:
María, sorprendida, pregunta: "¿Cómo podrá suceder esto, puesto que soy virgen?"
·
La
Explicación Divina:
Gabriel le responde: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del
Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño que va a nacer será santo y
será llamado Hijo de Dios." También le menciona el embarazo de su parienta
Isabel, quien era considerada estéril, como prueba de que "para Dios nada
es imposible."
·
El
"Fiat" de María:
María, con humildad y fe, responde: "He aquí la esclava del Señor; hágase
en mí según tu palabra." Con esta aceptación, el Verbo de Dios se hizo carne
en su seno.
·
La
Partida del Ángel:
Después de la respuesta de María, el ángel se retira.
EL NACIMIENTO EN BELÉN Y SU SIGNIFICADO.
La
Anunciación es una solemnidad muy importante en el calendario litúrgico
cristiano, celebrada el 25 de marzo, nueve meses antes de la Navidad, marcando
el inicio de la encarnación de Jesús. Simboliza la obediencia y la fe de María,
y el inicio de la salvación de la humanidad a través de la venida de Cristo.
Según el
Evangelio de Lucas (Lc 2,1-7), José y María tuvieron que viajar de Nazaret a
Belén, la "Ciudad de David", para inscribirse en un censo ordenado
por el emperador César Augusto. Belén era el lugar de origen de la familia de
José, lo que cumplía las profecías del Antiguo Testamento que anunciaban que el
Mesías nacería en esa ciudad (Miqueas 5:2).
Al llegar a
Belén, no encontraron lugar en la posada, por lo que María dio a luz a Jesús en
un establo y lo acostó en un pesebre, un comedero para animales. Esta
humildad del nacimiento contrasta con la grandeza de quien nacía: el Hijo de
Dios.
Los pastores,
considerados en ese tiempo como los más humildes de la sociedad, fueron los
primeros en recibir la noticia del nacimiento del Salvador, anunciada por un
ángel y confirmada por una multitud de huestes celestiales que alababan a Dios.
Esto resalta la idea de que Jesús vino para todos, especialmente para los
marginados y necesitados.
El Evangelio
de Mateo (Mt 2,1-12) añade la visita de los Magos de Oriente, guiados
por una estrella, quienes llegaron para adorar al "Rey de los Judíos
recién nacido" y le ofrecieron oro, incienso y mirra, reconociendo su
realeza, divinidad y futuro sufrimiento.
el
nacimiento de Jesús en Belén es mucho más que un evento histórico; es el
momento en que Dios irrumpe en la historia humana de la manera más humilde y
sorprendente, marcando el inicio de la redención y revelando su amor inmenso
por la humanidad.
INFANCIA
DE JESUS
La
mayor parte de la infancia y juventud de Jesús transcurre en Nazaret, de la que
los Evangelios ofrecen muy pocos detalles. Este período, que abarca
aproximadamente desde los 2-3 años hasta los 30, es conocido como la "vida
oculta" porque los evangelistas apenas la mencionan.
El Retorno a
Nazaret (Mateo 2:19-23, Lucas 2:39)
Después del
nacimiento en Belén, y la adoración de los Magos, el Evangelio de Mateo relata
la huida a Egipto para escapar de la matanza de los inocentes ordenada por el
rey Herodes. Una vez que Herodes muere, un ángel se aparece a José en sueños y
le indica que regrese a la tierra de Israel. Sin embargo, al enterarse de que
Arquelao (hijo de Herodes) reinaba en Judea, José, guiado por una advertencia
divina, se retiró a la región de Galilea, estableciéndose con María y Jesús en Nazaret.
Jesús entre los Doctores en el Templo (Lucas
2:41-52)
Cuando Jesús
tenía doce años, sus padres lo llevaron a Jerusalén para celebrar la
fiesta de la Pascua, como era costumbre. Al terminar la fiesta y regresar a
Nazaret, María y José se dieron cuenta de que Jesús no estaba con ellos en la
caravana. Preocupados, regresaron a Jerusalén y, después de tres días de
búsqueda, lo encontraron en el Templo.
Jesús estaba
sentado en medio de los maestros de la Ley, escuchándolos y haciéndoles
preguntas. Todos los que le oían estaban admirados de su inteligencia y de sus
respuestas. Cuando sus padres lo encontraron, María le preguntó: "Hijo,
¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo te hemos buscábamos
angustiados."
Jesús les
respondió: "¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debía estar en la casa
de mi Padre?" Aunque ellos no comprendieron plenamente su respuesta en ese
momento, María "guardaba todas estas cosas en su corazón". Después de
este episodio, Jesús regresó con ellos a Nazaret y les estaba sujeto.
TAREA
1. ¿POR QUÉ JESUS NACIO EN BELEN Y NO EN NAZARET?
2. ¿QUÉ SIGNIFICA LA SIGUIENTE FRASE: JESÚS REGRESÓ CON ELLOS A NAZARET Y LES ESTABA SUJETO?
3.
¿CUÁLES
FUERON LAS SIETE VECES QUE MENCIONAN LOS EVANGELIOS A JESUS DESPUES DE SU
NACIMIENTO?
4.
¿CUÁLES
FUERON LAS TRES VECES QUE EL ANGEL GABRIEL SE LE APARECIO A JOSE?
5.
¿PORQUE
A JESUS SE LE LLAMA NAZARENO SI NACIO EN BELEN?
SEGUNDO
TEMA:
VIDA
PÚBLICA DE JESÚS: BAUTISMO, TENTACIONES EN EL DESIERTO Y EL INICIO DE SU
MINISTERIO.
EL
BAUTISMO DE JESUS: el
bautismo de Jesús en el Jordán no fue un acto de arrepentimiento personal, sino
un acto de obediencia, humildad y solidaridad con la humanidad, inaugurando su
ministerio y revelando su identidad como el Hijo amado de Dios.
Jesús, de
unos treinta años, llegó al río Jordán para ser bautizado por Juan el Bautista.
Juan se resistía, pues reconocía la santidad de Jesús, pero este le dijo que
convenía "cumplir toda justicia".
Al ser
bautizado, los cielos se abrieron, el Espíritu Santo descendió sobre Él en
forma de paloma, y una voz del cielo proclamó: "Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia".
Este acto
marcó el inicio del ministerio público de Jesús, mostrándose humilde y
solidario con la humanidad, a pesar de no tener pecado. Fue la revelación de la
Santísima Trinidad y el modelo para el bautismo cristiano.
TENTACIONES DE JESUS EN EL
DESIERTO
Después de
su bautismo, Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, donde ayunó
cuarenta días y noches. Allí fue tentado por el diablo en tres ocasiones.
Primero, el
diablo lo incitó a convertir piedras en pan para satisfacer su hambre. Jesús
respondió: "No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale
de la boca de Dios."
Luego,
Satanás lo tentó a arrojarse del pináculo del Templo, confiando en que los ángeles
lo protegerían. Jesús replicó: "No tentarás al Señor tu Dios."
Finalmente,
el diablo le ofreció todos los reinos del mundo si lo adoraba. Jesús le dijo:
"Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él
solo servirás."
Tras estas
tentaciones, el diablo lo dejó y los ángeles vinieron a servirle
INICIO
DE SU MINISTERIO
Tras ser bautizado por Juan en el Jordán y superar las
tentaciones en el desierto, Jesús regresó a Galilea lleno del Espíritu. Allí,
comenzó a predicar el Evangelio del Reino de Dios, anunciando que "el
tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios se ha acercado". Llamó a sus
primeros discípulos, inició su ministerio de enseñanza y sanación, y realizó su
primer milagro en las Bodas de Caná, marcando el comienzo público de su misión
redentora.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES EL BAUTISMO?
2.
¿POR
QUÉ JUAN NO QUERIA BAUTIZAR A JESUS?
3.
¿PARA
QUE BAUTIZABA JUAN?
4.
¿JESUS
BAUTIZABA?
5. ¿A LOS CUANTOS AÑOS COMENZO JESUS SU
MINISTERIO Y EN DONDE LO HIZO?
TERCER
TEMA:
LAS
ENSEÑANZAS DE JESÚS: LAS PARÁBOLAS Y SUS MENSAJE DE AMOR, PERDÓN Y JUSTICIA
(EJ: EL BUEN SAMARITANO, EL HIJO PRODIGO).
Las parábolas
de Jesús son relatos cortos que enseñan verdades profundas sobre el Reino
de Dios. A través de ellas, Jesús comunicó mensajes esenciales de amor,
perdón y justicia, invitando a la reflexión y transformación. Son 43
parabolas, pero las mas conocidas son:
La Parábola
del Buen Samaritano (Lc 10: 25 - 37) destaca el amor sin límites al
prójimo, mostrando compasión activa más allá de cualquier barrera.
La Parábola del Hijo Pródigo (Lc 15: 11 -
32) revela el perdón incondicional de Dios hacia los arrepentidos y la
necesidad de perdonar a los demás. Finalmente,
TAREA
1.
ESCRIBE
LA PARABOLA DEL BUEN SAMARITANO (Lc 10: 25 - 37)
2.
ESCRIBE
LA PARABOLA DEL HIJO PRODIGO (Lc 15: 11 - 32)
CUARTO
TEMA
MILAGROS
DE JESÚS: SIGNIFICADO DE LOS MILAGROS COMO SIGNOS DEL REINO DE DIOS.
Los milagros
de Jesús, narrados en los Evangelios, se dice que fueron 36 y se pueden
clasificar principalmente en cuatro tipos, mostrando su poder divino y su
compasión.
1. Curaciones: Sanación de enfermos, ciegos,
sordos, leprosos y paralíticos. Fueron 15 curaciones
2. Exorcismos: Expulsión de demonios y espíritus
malignos de personas poseídas. Fueron 8 liberaciones
3. Milagros sobre la Naturaleza: Control sobre elementos como el
agua, el viento, el pan y el vino (ej. calmar la tempestad, multiplicar panes,
caminar sobre el agua). Fueron 9 milagros sobre la naturaleza.
4. Resurrecciones: Devolver la vida a personas muertas
(ej. Lázaro, la hija de Jairo, el hijo
de la viuda de Nain y los santos de Jerusalén). Fueron 4 resurrecciones
Los
milagros de Jesús tienen un significado profundo y multifacético:
1. Revelan su divinidad: Son signos del poder de Dios en
Jesús, confirmando que es el Mesías prometido y el Hijo de Dios.
2. Manifiestan el Reino de Dios: Muestran la irrupción del Reino en la
tierra, donde el bien vence al mal, el sufrimiento es aliviado y la vida es
restaurada.
3. Invitan a la fe y la conversión: Buscan que las personas crean en
Jesús y cambien sus vidas, respondiendo a su mensaje de amor y salvación.
4. Expresan su compasión: Demuestran el inmenso amor y la
misericordia de Jesús por la humanidad, especialmente por los que sufren.
TAREA
1.
¿QUÉ ES UN MILAGRO?
2.
¿ESCRIBE LOS 36
MILAGROS DE JESUS?
QUINTO TEMA:
LA
PASIÓN MUERTE Y RESURRECCIÓN DE JESÚS: LOS EVENTOS CENTRALES DE LA FE CRISTIANA
Y SU IMPORTANCIA.
La Pasión,
Muerte y Resurrección de Jesús constituyen el corazón y el fundamento de la
fe cristiana. Estos eventos, que ocurrieron en Jerusalén, no son solo
históricos, sino que encierran un profundo significado teológico y salvífico.
La Pasión
abarca su sufrimiento desde el Huerto de Getsemaní hasta la crucifixión: su
agonía, traición, arresto, juicios, flagelación y el Vía Crucis.
Su Muerte en la cruz es el sacrificio
supremo, una expiación por los pecados de la humanidad, Las Siete Palabras, sus
dos acompañantes y el milagro de su sangre.
La Resurrección,
al tercer día, es el culmen: la victoria de la vida sobre la muerte y del bien
sobre el mal, confirmando la divinidad de Jesús y la promesa de vida eterna
para quienes creen.
Estos
acontecimientos son cruciales porque demuestran el inmenso amor de Dios,
ofrecen la redención y el perdón de los pecados, y otorgan la esperanza de una
nueva vida y la propia resurrección. Sin ellos, la fe cristiana no existiría,
visitas de Jesús a los Apóstoles todos los domingos y su encargo a los
Apóstoles.
TAREA
1.
¿CUALES
FUERON LOS CINCO EPISODIOS DE LA PASION DE JESUS?
2.
¿CUÁLES
FUERON LOS CINCO JUICIOS QUE SE LE HICIERON A JESUS?
3.
¿ESCRIBE
LAS SIETE PALABRAS O FRASES QUE JESUS DIJO EN LA CRUZ?
4.
¿CÓMO
SE LLAMABAN LOS DOS HOMBRES QUE CRUCIFICARON CON JESUS?
5.
¿A
QUE HOMBRE SANO JESUS CON SU SANGRE ESTANDO EN LA CRUZ?
6.
¿A
QUIEN RESUCITO JESUS DESPUES QUE EL RESUCITO?
7.
¿CUÁNTOS
DIAS PASO JESUS CON LOS APOSTOLES DESPUES DE LA RESURRECCION?
TEMAS DE SÉPTIMO GRADO DEL TERCER PERIODO
LA IGLESIA A LO LARGO DE LA HISTORIA:
PRIMER TEMA
ORÍGENES Y PRIMEROS
CRISTIANOS: COMO LA COMUNIDAD DE LOS APÓSTOLES SE FUE ORGANIZANDO Y
EXPANDIENDO.
Tras la
Ascensión de Jesús y la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, la comunidad
de los apóstoles comenzó a organizarse y expandirse. Inicialmente, se centraron
en Jerusalén, formando una comunidad unida en la oración, la enseñanza, la
fracción del pan y la comunión de bienes.
Pedro
emergió como una figura líder, predicando con valentía y realizando milagros,
lo que llevó a conversiones masivas. La necesidad de atender a la creciente
comunidad impulsó la designación de los primeros diáconos.
A medida que
la persecución en Jerusalén aumentaba, especialmente tras el martirio de
Esteban, los discípulos se dispersaron, llevando el Evangelio más allá.
Apóstoles como Pedro, Juan y, crucialmente, Pablo (el apóstol a los gentiles),
viajaron extensamente por el Imperio Romano, estableciendo nuevas iglesias y
comunidades en ciudades clave como Antioquía, Éfeso y Roma.
La expansión
se dio a través de la predicación, la enseñanza, la administración de
sacramentos y la formación de líderes locales, sentando las bases de la Iglesia
universal.
TAREA
1.
¿A
LOS CUANTOS DIAS JESUS ASCENDIO A LOS CIELOS?
2.
¿QUÉ
FUE EL DIA DE PENTECOSTES?
3.
¿A LOS
CUANTOS DIAS JESUS ENVIA EL ESPIRITU SANTO A LOS APOSTOLES?
4.
¿QUÉ
LE PERMITIO A LOS APOSTOLES SALIR A PREDICAR ABIERTAMENTE?
SEGUNDO
TEMA
PERSECUCIONES
Y SU IMPACTO: LOS DESAFÍOS QUE ENFRENTO LA IGLESIA EN SUS INICIOS Y COMO LA FE
SE MANTUVO.
La Iglesia
primitiva enfrentó desafíos colosales que amenazaban su existencia.
Internamente, surgieron disputas doctrinales (como la controversia sobre
la Ley Mosaica para los gentiles) y tensiones culturales entre judíos y
gentiles convertidos. Externamente, enfrentaron una feroz persecución
por parte de las autoridades romanas, que los veían como una secta subversiva
que no adoraba al emperador, y del judaísmo establecido, que los consideraba
herejes.
Aun así, la
fe se mantuvo firme gracias a varios pilares: la unidad en la oración y
la enseñanza apostólica, el testimonio martirial de muchos creyentes,
que inspiraba a otros, y la guía del Espíritu Santo. La predicación
incansable de los apóstoles y la práctica del amor y la caridad
entre los creyentes también fueron cruciales, atrayendo a nuevos conversos y
fortaleciendo a la comunidad en medio de la adversidad.
TAREA
1.
¿POR
QUÉ LOS APÓSTOLES NO QUERÍAN ACEPTAR A PABLO COMO DISCÍPULO DE JESÚS?
2.
¿A
QUE PERSONAS LE PREDICABAN LOS APOSTOLES?
3.
¿A
QUE PERSONAS LE PREDICABA PABLO ESPECIALMENTE?
TERCER
TEMA
EDICTO
DE MILÁN Y RECONOCIMIENTO OFICIAL: EL CAMBIO EN LA RELACIÓN ENTRE LA IGLESIA Y
EL IMPERIO ROMANO.
La relación
entre la Iglesia primitiva y el Imperio Romano pasó de una intensa persecución
a una coexistencia y, finalmente, a una alianza. Inicialmente, Roma veía a los
cristianos como una secta subversiva y peligrosa, persiguiéndolos severamente
por negarse a adorar a los dioses romanos y al emperador. Esta hostilidad
culminó en sangrientas persecuciones bajo emperadores como Nerón y Diocleciano.
Sin embargo,
el panorama cambió drásticamente con Constantino el Grande. A principios
del siglo IV, Constantino experimentó una conversión (o una visión) y emitió el
Edicto de Milán en 313 d.C., que garantizaba la tolerancia religiosa y
ponía fin a las persecuciones. Posteriormente, con Teodosio I, el
cristianismo fue declarado la religión oficial del Imperio en el 380 d.C.
Este cambio
transformó a la Iglesia de una minoría perseguida a una institución dominante,
con privilegios y apoyo estatal, lo que marcó el inicio de una nueva era de
influencia y expansión.
TAREA
1.
¿QUÉ
FUE EL EDICTO DE MILAN?
2.
¿CUÁLES
FUERON LOS DOS EMPERADORES MAS SAGRINARIO CONTRA LOS CRISTIANOS?
3.
¿QUIÉN
DECLARO LA TOLERANCIA RELIGOSA EN EL IMPERIO ROMANO?
CUARTO
TEMA
LA
EDAD MEDIA Y EL ROL DE LA IGLESIA: SU INFLUENCIA EN LA CULTURA, LA EDUCACIÓN Y
LA SOCIEDAD (MONASTERIOS, UNIVERSIDADES, ÓRDENES RELIGIOSAS).
Durante la
Edad Media, la Iglesia Católica no solo fue una institución religiosa, sino la columna
vertebral de la sociedad, la cultura y la educación en Europa Occidental.
Tras la caída del Imperio Romano, la Iglesia proporcionó estabilidad y orden en
un continente fragmentado.
Su
influencia fue omnipresente. Los monasterios se convirtieron en centros
de aprendizaje, copiando manuscritos, desarrollando nuevas técnicas agrícolas y
preservando el conocimiento clásico. Eran focos de vida espiritual, intelectual
y económica. Las primeras universidades, como las de París, Oxford y
Bolonia, nacieron bajo la égida de la Iglesia, formando a clérigos, juristas y
médicos, y estructurando el saber medieval.
Las órdenes
religiosas como los benedictinos, franciscanos y dominicos, desempeñaron
roles cruciales en la evangelización, la caridad, la enseñanza y la filosofía
(escolástica), modelando la moral y las costumbres sociales. La Iglesia dictaba
las festividades, regulaba los matrimonios y ofrecía consuelo espiritual, convirtiéndose
en la principal fuerza cohesiva y moral de la época.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES UN MONASTERIO?
2.
¿QUÉ
IMPORTANCIA TENIA LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA?
3.
¿QUÉ
FUE LA PATRISTICA?
4.
¿QUÉ
FUE LA ESCOLASTICA?
QUINTO
TEMA
REFORMAS
Y CONCILIOS: MOMENTOS CLAVES DE CAMBIO Y ADAPTACIÓN EN LA HISTORIA DE LA
IGLESIA (POR EJEMPLO, LA REFORMA PROTESTANTE Y LA CONTRARREFORMA).
La historia
de la Iglesia está marcada por períodos de profundas reformas y
cruciales concilios que la impulsaron a cambiar y adaptarse. Un momento
decisivo fue la Reforma Protestante en el siglo XVI, iniciada por
figuras como Martín Lutero, que cuestionó doctrinas y prácticas, llevando a una
ruptura significativa en la cristiandad occidental y al surgimiento de diversas
denominaciones protestantes.
La respuesta
de la Iglesia Católica fue la Contrarreforma, articulada principalmente
a través del Concilio de Trento (1545-1563). Este concilio clarificó la
doctrina católica, reformó la disciplina eclesiástica, y fortaleció la
formación del clero. Otros concilios, desde Nicea en la antigüedad hasta el
Vaticano II en el siglo XX, también han sido vitales para definir la fe,
resolver disputas y renovar la misión de la Iglesia ante los desafíos de cada
época. Estos eventos demuestran la constante capacidad de la Iglesia para
buscar la renovación interna.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES UN CONCILIO?
2.
¿QUÉ
FUE LA REFORMA?
3.
¿QUÉ
FUE LA CONTRARREFORMA?
4.
¿AQUIENES
SE LES LLAMABA PROTESTANTES Y PORQUE?
TEMAS DE OCTAVO GRADO DEL TERCER PERIODO
LA MORAL CRISTIANA Y SUS FUNDAMENTOS
PRIMER TEMA
LA MORAL QUE ES Y CÓMO SE
FORMA.
La moral
es el conjunto de principios, valores y normas que guían el comportamiento de
un individuo o un grupo social, indicando lo que es correcto o incorrecto,
bueno o malo. No es innata, sino que se construye y se adquiere a lo largo de
la vida.
Se forma
principalmente a través de la educación, tanto formal (escuela) como
informal (familia). El entorno cultural y social juega un papel crucial,
pues las costumbres, tradiciones y creencias de una comunidad influyen
directamente en la percepción de la moralidad. Las experiencias personales,
el razonamiento ético y la influencia de figuras significativas
(padres, maestros, líderes religiosos) también moldean la conciencia moral.
Finalmente, la reflexión individual sobre las consecuencias de los actos
y el deseo de vivir en armonía con los demás y con principios superiores
consolidan la moral personal. La moral se forma a través de un proceso
dinámico de socialización, aprendizaje y desarrollo cognitivo, donde el
individuo internaliza y, en última instancia, reconstruye los valores y normas
de su entorno, guiado por su propia conciencia y razonamiento.
TAREA
1.
¿QUÉ
DIFERENCIAS HAY ENTRE ÉTICA Y MORAL?
2.
¿LA
MORAL ES ABSOLUTA O RELATIVA?
SEGUNDO
TEMA
LOS
DIEZ MANDAMIENTOS Y LAS BIENAVENTURANZAS COMO GUÍAS DE VIDA.
Los Diez
Mandamientos y las Bienaventuranzas son dos pilares fundamentales de
la ética judeocristiana, ofreciendo guías complementarias para una vida plena y
moral.
Los
Mandamientos, revelados a Moisés, son un conjunto de normas divinas que
establecen los requisitos básicos de una relación justa con Dios y con el
prójimo. QUE NOS INVITAN AGUIAR hacia una relación correcta con Dios y con los
demás. Son, en esencia, una ley moral que prohíbe el mal (no matarás, no
robarás, no mentirás) y exige la adoración al único Dios. Actúan como un marco
legal y moral, delineando el camino correcto y los límites del comportamiento
humano.
Las
Bienaventuranzas, proclamadas por Jesús en el Sermón de la Montaña, no son
prohibiciones, sino promesas de felicidad para quienes adoptan actitudes
y valores específicos: la pobreza de espíritu, la mansedumbre, la misericordia,
la búsqueda de la justicia, la pureza de corazón y la capacidad de soportar la
persecución; dibujan el rostro de Jesucristo. Son una invitación a la
transformación interior, elevando la ley a un nivel de amor radical y
gracia. Ambas, Mandamientos y Bienaventuranzas, aunque distintas en su
formulación, se complementan al trazar el camino hacia una vida en comunión con
Dios y en armonía con los demás.
TAREA
1. ¿ESCRIBE
LOS DIEZ MANDAMIENTOS (EXODO 20: 2 – 17), (DEUTERONOMIO 5: 6 - 21)?
2.
¿CUÁL
ES EL MENSAJE CENTRAL DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS?
3.
¿ESCRIBE
LAS BIENAVENTURANZAS (MATEO 5: 3 - 12 )?
4.
¿QUÉ
DIBUJAN LAS BIENAVENTURANZAS?
TERCER
TEMA
LA
IMPORTANCIA DE LA LIBERTAD Y LA RESPONSABILIDAD EN LAS DECISIONES MORALES.
La libertad
es la capacidad fundamental que tenemos los seres humanos para elegir y actuar,
sin coacción externa.
La
libertad es la base de las decisiones morales, permitiendo al individuo elegir
entre diversas opciones. Sin ella, la moralidad carecería de sentido, ya que la
coacción anularía el mérito o demérito de una acción. Sin embargo, esta
libertad intrínseca va de la mano con la responsabilidad. Cada elección moral
conlleva consecuencias, y la asunción de estas es fundamental para el
crecimiento ético personal y social.
La
responsabilidad implica reconocer el impacto de nuestras acciones en nosotros
mismos y en los demás, fomentando la reflexión y el discernimiento. Ambas,
libertad y responsabilidad, son pilares interconectados que dignifican al ser
humano, capacitándolo para construir un carácter íntegro y contribuir a una
sociedad más justa y consciente. Negarlas empobrece la experiencia humana y
limita el desarrollo moral.
TAREA
1.
¿QUÉ
DIFERENCIAS HAY ENTRE LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD?
2.
¿POR
QUÉ ES IMPORTANTE LA LIBERTAD?
3.
¿POR
QUÉ ES IMPORTANTE LA RESPONSABILIDAD?
CUARTO
TEMA
EL
PECADO Y LA GRACIA: CONCEPTOS FUNDAMENTALES EN LA TRADICIÓN CRISTIANA.
En la
tradición cristiana, el pecado se define como una transgresión
voluntaria de la ley de Dios, un acto, deseo o pensamiento que va en contra de
Su voluntad y ofende Su santidad. No es solo una falta moral, sino una ruptura
en la relación con Dios, que daña al ser humano y lo aleja de Él. Se manifiesta
en el pecado original, heredado de Adán y Eva, y en los pecados personales que
cada individuo comete.
Frente a
esta realidad, la gracia es el don inmerecido de Dios, Su favor divino
que se extiende a la humanidad a pesar de su pecaminosidad. Es la ayuda
sobrenatural que Dios otorga a través de Jesucristo para sanar, fortalecer y
transformar al individuo, permitiéndole superar el pecado y crecer en santidad.
La gracia no es una recompensa por méritos, sino un regalo de amor que invita a
la conversión y a una relación renovada con Dios, culminando en la salvación.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES EL PECADO?
2.
¿QUÉ
ES LA GRACIA?
3.
¿QUÉ
DIFERENCIAS HAY ENTRE PECADO Y GRACIA?
4.
¿QUÉ
ES UNA AYUDA NATURAL?
5.
¿QUÉ
ES UNA AYUDA SOBRENATURAL?
QUINTO
TEMA
LA
IMPORTANCIA DEL DIALOGO Y EL RESPETO Y LA TOLERANCIA EN LAS RELACIONES
INTERPERSONALES.
La importancia
del diálogo, el respeto y la tolerancia en las relaciones interpersonales
es crucial para una convivencia armónica. El diálogo facilita la
comprensión mutua, permitiendo expresar ideas y escuchar al otro, evitando
malentendidos y construyendo puentes de comunicación. El respeto implica
reconocer la dignidad intrínseca de cada individuo, valorando sus opiniones,
creencias y diferencias sin juzgar. Por su parte, la tolerancia es la
capacidad de aceptar y convivir pacíficamente con aquello que difiere de
nuestras propias perspectivas, incluso si no estamos de acuerdo. Juntos, estos
elementos fomentan un ambiente de confianza y seguridad, donde las personas se
sienten valoradas y comprendidas. Son pilares para resolver conflictos de
manera constructiva, fortalecer vínculos y construir relaciones duraderas y
significativas, ya sean personales, laborales o comunitarias. Sin ellos, las
interacciones se vuelven fuente de fricción y división, impidiendo el
desarrollo de relaciones sanas y productivas.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES EL DIALOGO?
2.
¿POR
QUÉ ES IMPORTANTE EL DIÁLOGO?
3.
¿QUÉ
ES UN DIÁLOGO DIRECTO?
4.
¿QUÉ
ES UN DIÁLOGO INDIRECTO?
5.
¿QUÉ
SE NECESITA PARA QUE HAYA UN BUEN DIÁLOGO?
TEMAS DE NOVENO GRADO DEL TERCER PERIODO
FE Y RAZÓN: UN DIALOGO NECESARIO:
LA RELACIÓN ENTRE LA CIENCIA
Y LA FE: ¿SON OPUESTAS O COMPLEMENTARIAS?
La relación
entre ciencia y fe ha sido objeto de debate constante. Tradicionalmente,
algunos las han considerado opuestas, viendo la ciencia como un sistema
de conocimiento basado en la evidencia empírica y la razón, mientras que la fe
se fundamenta en la creencia y la revelación divina. Bajo esta perspectiva, los
avances científicos a menudo parecen desafiar narrativas religiosas, generando
fricción.
Sin embargo,
una visión cada vez más extendida las considera complementarias. La
ciencia busca entender el "cómo" funciona el universo, investigando
sus mecanismos y leyes naturales. La fe, por otro lado, explora el "por
qué" de la existencia, abordando preguntas sobre el propósito, el
significado y la moralidad que escapan al método científico. Desde este punto
de vista, ambas pueden coexistir y enriquecerse mutuamente, ofreciendo
diferentes lentes a través de los cuales comprender la complejidad de la
realidad, sin invalidar la validez de la otra.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES UN DIÁLOGO NECESARIO?
2.
¿QUÉ
ES CIENCIA?
3.
¿QUÉ
ES FE?
4.
¿POR
QUÉ SE DICE QUE LA CIENCIA Y LA FE SON OPUESTAS?
5.
¿POR
QUÉ SE DICE QUE LA CIENCIA Y LA FE DEBEN SER COMPLEMENTARIAS?
SEGUNDO
TEMA
GRANDES
PENSADORES Y CIENTÍFICOS CREYENTES: EJEMPLOS HISTÓRICOS DE PERSONAS QUE INTEGRARON
SU FE Y SU CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.
A lo largo
de la historia, muchos pensadores y científicos de renombre han integrado
profundamente su fe con su búsqueda del conocimiento.
Johannes
Kepler, el
astrónomo que formuló las leyes del movimiento planetario, veía en la armonía
del universo una manifestación de la mente divina, buscando las
"firmas" de Dios en el cosmos. Una forma de comprender la obra de
dios. Te doy gracias a ti, dios señor y creador
Isaac Newton, pilar de la física clásica, dedicó
gran parte de su vida al estudio de las escrituras y consideraba la ley natural
como evidencia del Creador..
Gregor
Mendel, el padre
de la genética, era un monje agustino que realizó sus revolucionarios
experimentos con guisantes en el jardín de su monasterio.
Louis Pasteur, químico y microbiólogo,
cuya fe era profunda, afirmó que "cuanto más estudio la naturaleza, más me
asombro ante las obras del Creador". Más recientemente, Georges
Lemaître, sacerdote católico y físico, fue quien propuso la teoría del Big
Bang, viendo en el origen del universo un punto de encuentro entre la ciencia y
la fe. Estos ejemplos demuestran que, para muchos, la fe no ha sido un
obstáculo, sino una inspiración y un marco para la exploración científica.
TAREA
1. ¿CÓMO
VEÍA SU TRABAJO EL CIENTÍFICO JOHANNES KEPLER Y CUÁL ES SU FRASE MÁS CONOCIDA?
2. ¿CÓMO
VEÍA SU TRABAJO EL CIENTÍFICO ISAAC NEWTON Y CUÁL ES SU FRASE MÁS CONOCIDA?
3. ¿CÓMO
VEÍA SU TRABAJO EL CIENTÍFICO GREGOR MENDEL Y CUÁL ES SU FRASE MÁS CONOCIDA?
4. ¿CÓMO
VEÍA SU TRABAJO EL CIENTÍFICO LOUIS PASTEUR Y CUÁL ES SU FRASE MÁS CONOCIDA?
5. ¿CÓMO
VEÍA SU TRABAJO EL CIENTÍFICO GEORGES LEMAITRE Y CUÁL ES SU FRASE MÁS CONOCIDA?
TERCER
TEMA
LOS
LÍMITES DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y LA IMPORTANCIA DE LA TRASCENDENCIA.
El
conocimiento científico, si bien poderoso, posee límites inherentes. Se basa en
la observación, la experimentación y la falsabilidad, lo que significa que solo
puede abordar fenómenos empíricamente verificables. Preguntas sobre el
propósito de la vida, el origen último del universo o la existencia de una
dimensión espiritual escapan a su metodología. La ciencia explica el
"cómo" de los procesos naturales, pero no el "por qué" de
su existencia o su significado.
Aquí reside
la importancia de la trascendencia. Esta búsqueda de algo más allá de lo
puramente material y observable, ya sea a través de la fe, la filosofía, el
arte o la espiritualidad, completa la experiencia humana. La trascendencia nos
permite explorar dimensiones de sentido, valor y propósito que la ciencia no
puede cuantificar ni demostrar. Reconocer estos límites no disminuye la
ciencia, sino que la contextualiza dentro de un panorama más amplio del
conocimiento y la experiencia humana, donde la búsqueda de lo trascendente es
fundamental para una comprensión plena de nosotros mismos y del cosmos.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES UN LÍMITE?
2.
¿CUÁNDO
HAY UN LÍMITE CIENTÍFICO?
3.
¿QUÉ
ES LA TRASCENDENCIA?
4.
¿ESCRIBE
DOS EJEMPLOS DE TRASCENDENCIA?
5.
¿CUÁL
ES LA IMPORTANCIA DE LA TRASCENDENCIA?
CUARTO
TEMA
CUESTIONES
BIOÉTICAS Y MORALES A LA LUZ DE LA FE (EJ.: INICIO Y FIN DE LA VIDA,
MANIPULACIÓN GENÉTICA).
La fe ofrece
un marco moral para abordar cuestiones bioéticas complejas,
especialmente en el inicio y fin de la vida, y la manipulación genética.
Respecto al inicio de la vida, muchas tradiciones de fe sostienen la
sacralidad de la vida desde la concepción, lo que genera objeciones morales a
prácticas como el aborto, la investigación con embriones y algunas técnicas de
reproducción asistida. La dignidad inherente del ser humano se considera
primordial. La bioética guía la conducta humana en todo lo concerniente a la
vida humana y de los animales y su ambiente en que se desarrollan.
En el final
de la vida, la fe suele enfatizar el valor intrínseco de cada persona,
desincentivando la eutanasia y el suicidio asistido, y promoviendo los cuidados
paliativos que alivien el sufrimiento sin acortar deliberadamente la vida. En
cuanto a la manipulación genética, si bien se valora la curación de
enfermedades, surgen preocupaciones éticas sobre la alteración de la línea
germinal o la creación de "bebés de diseño", que podrían socavar la
identidad humana y generar desigualdades. La fe busca guiar estas decisiones
para proteger la dignidad humana y el bien común.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES LA BIOÉTICA?
2.
¿QUÉ
BUSCA LA BIOÉTICA?
3.
¿CUÁL
ES EL OBJETIVO DE LA BIOÉTICA?
4.
¿QUÉ
ES LA MANIPULACIÓN GENÉTICA?
5.
¿CUÁL
EL OBJETIVO DE LA MANIPULACIÓN GENÉTICA?
QUINTO
TEMA
EL
DIALOGO INTERRELIGIOSO Y LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD.
El diálogo
interreligioso es un encuentro fundamental entre personas de distintas fes,
no solo para fomentar la paz y la comprensión mutua, sino también como un
camino hacia la búsqueda de la verdad. Lejos de pretender la uniformidad
o la renuncia a las propias convicciones, este diálogo invita a la escucha
profunda y al aprendizaje de las experiencias espirituales ajenas.
A través del
intercambio respetuoso de ideas, valores y prácticas, los participantes pueden descubrir
puntos de convergencia insospechados y enriquecer su propia perspectiva sobre
lo trascendente. Reconocer que la verdad puede manifestarse de diversas maneras
y que ninguna tradición tiene un monopolio absoluto sobre ella, abre la puerta
a una comprensión más vasta de la realidad divina y humana. El diálogo
interreligioso, por tanto, se convierte en una herramienta crucial para la
construcción de puentes, la disolución de prejuicios y el avance colectivo en
la comprensión de los misterios fundamentales de la existencia.
TAREA
1.
¿POR
QUÉ ES IMPORTANTE EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO? (5 RENGLONES MÍNIMO)
2.
¿QUÉ
IMPORTANCIA TIENE PARA UNA SOCIEDAD EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO?(5 RENGLONES
MÍNIMO)
TEMAS DE DÉCIMO GRADO DEL TERCER PERIODO
PROYECTO DE VIDA Y VOCACIÓN:
PRIMER TEMA
DISCERNIMIENTO PERSONAL:
RECONOCER LOS TALENTOS, LAS INCLINACIONES Y EL LLAMADO A CONSTRUIR UN PROYECTO
DE VIDA COHERENTE CON LOS VALORES DEL EVANGELIO.
DISCERNIMIENTO PERSONAL: UN PROYECTO DE VIDA
COHERENTE CON EL EVANGELIO
El
discernimiento personal es un proceso vital para reconocer nuestros talentos,
inclinaciones y el llamado único que Dios nos hace. No se trata
solo de identificar habilidades, sino de comprender cómo estas nos capacitan
para servir y construir un mundo mejor. Implica una profunda introspección y
escucha interior, a menudo a través de la oración y la reflexión sobre la
propia historia.
Este
proceso busca alinear nuestras aspiraciones más profundas con los valores
del Evangelio: amor, justicia, servicio, compasión y búsqueda de la verdad.
Al discernir nuestros dones, podemos verlos como herramientas para extender el
Reino de Dios en la Tierra, no para beneficio personal egoísta. Así, la
elección de una carrera, el estilo de vida, las relaciones y las prioridades se
configuran en un proyecto de vida coherente. Es una vocación que integra
nuestra fe en cada decisión, buscando que nuestras acciones sean un testimonio
vivo de los principios cristianos, aportando significado y trascendencia a cada
paso que damos. Es un camino de crecimiento constante y fidelidad a la voluntad
divina.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES DISCERNIR?
2.
¿QUÉ
ES UN TALENTO?
3.
¿QUÉ
ES UNA INCLINACIÓN?
4.
¿QUÉ
ES UN LLAMADO?
5.
¿QUÉ
ES UN PROYECTO DE VIDA?
SEGUNDO
TEMA
DISTINTAS
VOCACIONES: MATRIMONIO, VIDA CONSAGRADA, SACERDOCIO, Y LA VOCACIÓN LAICAL EN
LOS DIVERSOS ÁMBITOS DE LA SOCIEDAD.
La Iglesia
Católica reconoce diversas vocaciones como caminos específicos a través
de los cuales las personas responden al llamado de Dios para servir y
santificarse. El matrimonio es una vocación al amor conyugal, a la
formación de una familia y a la santificación a través de la vida en pareja y
la crianza de los hijos. Es un sacramento que refleja el amor de Cristo por su
Iglesia.
La vida
consagrada agrupa a quienes, inspirados por el Espíritu Santo, se
comprometen a seguir a Cristo de manera más radical mediante los votos de
pobreza, castidad y obediencia, viviendo en comunidad o de forma eremítica,
dedicados a la oración y al servicio. El sacerdocio, por su parte, es la
vocación de aquellos hombres que, a través del sacramento del Orden, son
configurados con Cristo Sacerdote para presidir los sacramentos, predicar la
Palabra y pastorear al pueblo de Dios.
Finalmente,
la vocación laical es el llamado universal a los bautizados a santificar
el mundo desde dentro, en los diversos ámbitos de la sociedad: la familia,
el trabajo, la política, la cultura y la ciencia. Los laicos están llamados a
ser levadura en el mundo, transformando las realidades temporales con los
valores del Evangelio y llevando la presencia de Cristo a cada rincón de la
vida ordinaria. Cada vocación, distinta y complementaria, contribuye a la
misión de la Iglesia y a la construcción del Reino de Dios.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES UNA VOCACIÓN? (7 RENGLONES MÍNIMO)
2.
¿QUÉ
ES UNA VIDA CONSAGRADA? (7 RENGLONES MÍNIMO)
TERCER
TEMA
CUÁLES
SON LOS VALORES QUE YO CONSIDERO MÁS FUNDAMENTALES EN MI VIDA: ¿CÓMO SE
MANIFIESTAN EN MI VIDA DIARIA?
LOS VALORES FUNDAMENTALES EN MI VIDA Y SU
MANIFESTACIÓN DIARIA
Los
valores que considero más fundamentales en mi vida son la honestidad, la
compasión, el respeto y la responsabilidad. La honestidad
se manifiesta en mí día a día al esforzarme por ser siempre veraz en mis
palabras y acciones, tanto con los demás como conmigo mismo. Busco la
transparencia en mis interacciones y reconozco mis errores sin excusas.
La
compasión la vivo procurando entender las perspectivas y sentimientos de
quienes me rodean, ofreciendo apoyo genuino a quienes lo necesitan y
participando en iniciativas que buscan aliviar el sufrimiento. El respeto
se refleja en la forma en que interactúo con diversas personas, valorando sus
opiniones, culturas y creencias, incluso cuando difieren de las mías. Esto
incluye escuchar activamente y evitar juicios precipitados.
Finalmente,
la responsabilidad se evidencia en mi compromiso con mis obligaciones,
ya sean personales, laborales o comunitarias. Me esfuerzo por cumplir mis
promesas y asumir las consecuencias de mis decisiones, buscando contribuir
positivamente a mi entorno. Estos valores guían mis elecciones y acciones,
buscando una coherencia entre lo que creo y cómo vivo.
TAREA
1.
¿QUÉ
SON LOS VALORES FUNDAMENTALES?
2.
¿CUÁLES
SON LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES FUNDAMENTALES?
3.
¿CUÁLES
SON TUS VALORES FUNDAMENTALES QUE UTILIZAS A
CONCIENCIA A DIARIO?
CUARTO
TEMA
PARTICIPACIÓN
ACTIVA: COMO LOS JÓVENES PUEDEN SER AGENTES DE CAMBIO EN SUS ENTORNOS (FAMILIA,
ESCUELA, COMUNIDAD, COMUNIDAD, SOCIEDAD).
PARTICIPACIÓN ACTIVA: JÓVENES AGENTES DE
CAMBIO
Los
jóvenes poseen un potencial inmenso para ser agentes de cambio en todos
sus entornos. En la familia, pueden fomentar el diálogo, promover la
empatía y participar activamente en las decisiones del hogar, demostrando
responsabilidad y proponiendo soluciones creativas a los desafíos cotidianos.
En la escuela, su participación va más allá de lo académico; pueden
liderar iniciativas estudiantiles, promover el respeto y la inclusión, y
organizarse para abordar problemas como el bullying o la desigualdad.
En
la comunidad, los jóvenes pueden involucrarse en voluntariados, campañas
de concientización ambiental o social, y proyectos que beneficien a los más
vulnerables. Su energía y visión fresca son cruciales para revitalizar los
espacios locales. A nivel de sociedad, tienen la capacidad de usar las
plataformas digitales para movilizar a otros, abogar por causas justas, influir
en la opinión pública y exigir transparencia a los líderes. La participación
activa de los jóvenes, desde lo personal hasta lo global, es indispensable para
construir un futuro más justo, equitativo y sostenible. Su voz y sus acciones
son motores fundamentales de transformación.
TAREA
1.
¿CUÁL
ES LA IMPORTANCIA DEL JOVEN COMO AGENTE DE CAMBIO?
2.
¿CUÁLES
SON LAS BASES DE LA DESIGUALDAD?
QUINTO
TEMA
FE Y
TESTIMONIO: LA COHERENCIA ENTRE LO QUE SE CREE Y LO QUE SE VIVE COMO EXPANSIÓN
DE LA FE.
FE Y TESTIMONIO: LA COHERENCIA ENTRE CREENCIA
Y VIDA
La
fe y el testimonio están intrínsecamente unidos; no es suficiente con
profesar una creencia, sino que es esencial vivirla de manera coherente. La coherencia
entre lo que se cree y lo que se vive es la manifestación más auténtica y
poderosa de la fe. Cuando las acciones de una persona reflejan sus convicciones
espirituales, su fe se convierte en un testimonio palpable para el
mundo.
Esta
congruencia se traduce en decisiones éticas, relaciones auténticas, un servicio
desinteresado y una actitud de esperanza incluso ante la adversidad. No se
trata de una perfección inalcanzable, sino de un esfuerzo constante por alinear
la voluntad con los valores profesados. Cuando hay esta armonía, la fe no se
queda en el ámbito privado o meramente intelectual, sino que se expande,
influyendo positivamente en el entorno y atrayendo a otros hacia los valores
que la inspiran. Un testimonio de vida coherente es una forma elocuente de
evangelización y una poderosa expansión de la fe en el mundo.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES FE?
2.
¿QUÉ
ES CREENCIA?
3.
¿QUÉ
ES UN TESTIMONIO?
4.
¿POR
QUÉ NO PUEDE HABER FE SIN TESTIMONIO?
5.
¿POR
QUÉ ES IMPORTANTE TENER COHERENCIA ENTRE LO QUE SE CREE Y LO QUE SE VIVE?
TEMAS DE ONCE GRADO DEL TERCER PERIODO
BIOÉTICA Y LOS DILEMAS DE LA VIDA:
PRIMER TEMA
INICIO DE LA VIDA: ABORTO,
FECUNDACIÓN ASISTIDA, EXPERIMENTACIÓN CON EMBRIONES.
El inicio
de la vida es un tema central en la bioética, con profundas implicaciones
morales y sociales. El aborto, la interrupción voluntaria del embarazo,
es quizás el punto más controvertido. Las posturas varían desde la defensa
irrestricta de la autonomía de la mujer hasta la protección absoluta de la vida
desde la concepción, considerando al embrión o feto como un ser humano con
derecho a la vida.
Las técnicas
de fecundación asistida (como la FIV) presentan dilemas al crear
embriones in vitro, muchos de los cuales no son implantados o son
congelados. Esto plantea preguntas sobre el estatus de estos embriones, su posible
descarte y la moralidad de la procreación fuera del acto conyugal natural.
Finalmente,
la experimentación con embriones humanos para investigación,
particularmente con células madre embrionarias, es altamente debatida. Mientras
algunos argumentan su potencial para curar enfermedades, otros lo ven como la
instrumentalización y destrucción de vida humana en sus primeras etapas. La
discusión gira en torno a cuándo un embrión adquiere un estatus moral pleno y
si los beneficios de la investigación justifican la manipulación o destrucción
de embriones.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES EL ABORTO?
2.
¿QUÉ
ES UN EMBRIÓN?
3.
¿QUÉ
DIFERENCIAS HAY ENTRE EMBRIÓN Y FETO?
4.
¿QUÉ
ES LA FECUNDACIÓN ASISTIDA?
5.
¿QUÉ
ES LA EXPERIMENTACIÓN CON EMBRIONES?
SEGUNDO
TEMA
FINAL
DE LA VIDA: EUTANASIA, ORTOTANASIA, CUIDADOS PALIATIVOS.
EL FINAL DE LA VIDA: EUTANASIA, ORTOTANASIA Y
CUIDADOS PALIATIVOS
El
final de la vida plantea dilemas éticos y morales complejos. La eutanasia
se refiere a la acción u omisión que, por su naturaleza y en la intención,
causa la muerte de una persona para eliminar todo dolor, ya sea por petición
propia o de terceros. Es un tema altamente controvertido, con defensores que
abogan por la autonomía del paciente y opositores que resaltan la
inviolabilidad de la vida y el riesgo de presiones.
La
ortotanasia, en contraste, implica la muerte "correcta" o
"a tiempo", que consiste en permitir que el proceso de morir siga su
curso natural, sin alargar ni acortar la vida artificialmente. Busca evitar la
prolongación inútil del sufrimiento mediante el encarnizamiento terapéutico.
Finalmente,
los cuidados paliativos son la atención médica y de apoyo integral que
busca mejorar la calidad de vida de pacientes y sus familias ante enfermedades
graves o terminales. Su objetivo es prevenir y aliviar el sufrimiento físico,
psicológico, social y espiritual, sin pretender acelerar ni retrasar la muerte.
Representan una alternativa ética a la eutanasia, centrada en el acompañamiento
y la dignidad del paciente hasta el último momento.
TAREA
1.
¿QUE
SON LOS DILEMAS ÉTICOS?
2.
¿QUÉ
SON LOS DILEMAS MORALES?
3.
¿CUÁL
ES LA DIFERENCIA ENTRE EUTANASIA Y ORTOTANASIA?
4.
¿POR
QUÉ CREES TÚ QUE SE DA LA EUTANASIA SIN CONSENTIMIENTO?
5.
¿ESTÁS
DE ACUERDO CON LA EUTANASIA CONSENTIDA Y PORQUE?
TERCER
TEMA
MANIPULACIÓN
GENÉTICA Y TRANSHUMANISMO: REFLEXIÓN SOBRE LOS LÍMITES ÉTICOS DE LA TECNOLOGÍA.
Manipulación Genética y Transhumanismo:
Límites Éticos de la Tecnología
La
manipulación genética y el transhumanismo representan fronteras
fascinantes y a la vez preocupantes en la evolución tecnológica humana. La
manipulación genética, especialmente la edición de genes germinales, nos ofrece
la promesa de erradicar enfermedades hereditarias y mejorar capacidades, pero
también plantea serios límites éticos. ¿Hasta dónde es lícito modificar
la naturaleza humana? ¿Quién decide qué características son
"mejorables" y cuáles no? Surge el riesgo de crear una nueva forma de
eugenesia, donde las élites podrían acceder a mejoras genéticas, acentuando las
desigualdades sociales.
El
transhumanismo lleva esto un paso más allá, buscando trascender las
limitaciones biológicas humanas a través de la tecnología: desde implantes
neuronales hasta la extensión radical de la vida. Si bien la búsqueda del
bienestar es legítima, la visión de una "post-humanidad" genera
interrogantes profundos. ¿Qué significa ser humano si nuestras capacidades son
ilimitadamente modificables? ¿Perderíamos nuestra esencia, nuestra
vulnerabilidad y nuestra mortalidad, elementos que definen nuestra condición?
La principal preocupación ética radica en la posible deshumanización, la
pérdida de la dignidad inherente y la creación de una brecha insalvable entre
los "mejorados" y los "naturales". Es crucial establecer límites
éticos claros para asegurar que la tecnología sirva a la humanidad y no la
redefina de maneras que comprometan su valor intrínseco.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES LA MANIPULACIÓN GENÉTICA?
2.
¿QUÉ
ES EL TRANSHUMANISMO?
3.
¿QUÉ
SON LOS LÍMITES ÉTICOS?
4.
¿QUÉ
ES EL POSTHUMANISMO?
5.
¿QUÉ
ES LA POST - HUMANIDAD?
6.
¿QUÉ
DIFERENCIAS HAY ENTRE POSTHUMANISMO Y POST - HUMANIDAD?
CUARTO
TEMA
DIÁLOGO
INTERRELIGIOSO E INTERCULTURAL.
El
diálogo interreligioso e intercultural es más que una simple
conversación; es un puente esencial para la convivencia pacífica y el
enriquecimiento mutuo en un mundo cada vez más globalizado. El diálogo
interreligioso implica un encuentro respetuoso entre personas de diferentes
credos, buscando comprender las perspectivas del otro, identificar valores
compartidos y disipar prejuicios. No se trata de sincretismo o de renunciar a
las propias convicciones, sino de aprender, crecer en la empatía y reconocer la
diversidad como una riqueza.
Paralelamente,
el diálogo intercultural se enfoca en la interacción entre individuos y
grupos de distintas culturas. Esto abarca no solo las religiones, sino también
las costumbres, tradiciones, idiomas, y formas de ver el mundo. Es vital para
construir sociedades inclusivas donde las diferencias sean celebradas y no
temidas. Ambos diálogos son herramientas poderosas para desmontar estereotipos,
fomentar la tolerancia y prevenir conflictos. Promueven una visión donde la
diversidad no es una amenaza, sino una fuente de creatividad y soluciones
compartidas para los desafíos globales. En esencia, son un camino hacia una
humanidad más comprensiva, cooperativa y en paz consigo misma.
Tarea
1.
¿Qué
es el dialogo intercultural?
2.
¿Qué
es el diálogo interreligioso?
3.
¿Qué
semejanzas hay entre el dialogo intercultural y el diálogo interreligioso?
4.
¿Qué
diferencias hay entre el dialogo intercultural y el diálogo interreligioso?
5.
¿Qué
semejanzas hay entre cultura y religión?
QUINTO
TEMA
IMPORTANCIA
DE LA ÉTICA CRISTIANA.
La ética
cristiana es fundamental porque ofrece un marco moral sólido arraigado en
los principios del Evangelio. No se limita a un conjunto de prohibiciones, sino
que propone un camino de plenitud y amor, basado en la persona de Jesucristo.
Su importancia radica en que provee una guía para la toma de decisiones,
promoviendo valores como la dignidad humana, el amor al prójimo,
la justicia, la solidaridad y el perdón.
Al invitar a
la coherencia entre fe y vida, la ética cristiana impulsa a los
creyentes a vivir de manera íntegra, transformando su entorno con acciones que
reflejen la bondad divina. Es una ética que no solo busca evitar el mal, sino
activamente hacer el bien y buscar la verdad. En un mundo a menudo relativista,
ofrece un ancla moral y una esperanza que trasciende las circunstancias. Su
relevancia se extiende a todos los ámbitos de la vida: personal, familiar,
social y político, proponiendo un modelo de vida que busca la realización plena
del ser humano y la construcción de una sociedad más justa y compasiva.
La
importancia principal de la ética cristiana radica en su capacidad para
proporcionar un marco integral y trascendente para la conducta humana,
arraigado en el carácter de Dios y la enseñanza de Jesucristo. Más allá de un
mero código de reglas, la ética cristiana ofrece una guía profunda para vivir
una vida con propósito, amor y justicia.
TAREA
1.
¿QUÉ
ES DIGNIDAD HUMANA?
2.
¿QUÉ
ES AMOR AL PRÓJIMO?
3.
¿QUÉ
ES LA JUSTICIA?
4.
¿QUÉ
ES LA SOLIDARIDAD?
5.
¿QUÉ
ES EL PERDÓN?
6.
¿QUÉ
RELACIÓN HAY ENTRE LOS CINCO TÉRMINOS ANTERIORES?
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