UNDECIMO GRADO
Estándar:
Interpretar experiencias
religiosas y su impacto en la identidad personal y social.
EJE:
PROYECCION A LA COMUNIDAD O CONSTRUCTORES DE LA NUEVA SOCIEDAD.
DBA: Valora la ayuda que Dios y las demás personas le brindan para su
crecimiento personal.
PREGUNTA
PROBLEMATIZADORA: ¿Cuál es la función social de las Religiones e Iglesias, ¿Cómo puede
el hombre vivir en el amor?, ¿Cómo nos ayuda Dios constantemente?
COMPETENCIA: Valora su
realidad social, expresando las características de su comunidad local.
Analizar las
diferentes religiones y prácticas de países de América central con cualidades
religiosas particulares.
CONOCIMIENTOS
1.
LA BIBLIA
2.
LA HERMENEUTICA
3.
EXEGESIS
4.
EISEGESIS
5.
LA ESTIGMA O MILAGRO
PRIMER TEMA
LA BIBLIA
Los hilos conductores de la
Biblia son los temas unificadores que atraviesan sus 73 libros, conectando
la diversidad de épocas y géneros literarios en una sola historia de salvación. El tema central absoluto es la persona
de Jesús y el amor redentor de Dios, con el propósito de restaurar a la
humanidad. existen hilos conductores (temas transversales) que
actúan como el pegamento que une desde el Génesis hasta el Apocalipsis
LOS HILOS CONDUCTORES DE LA BIBLIA LA
PODEMOS RESUMIR EN 10 PUNTOS PRINCIPALES QUE SON
·
Creación: Dios crea el universo en armonía, depositando su imagen
en la humanidad para cuidar la tierra.
·
Caída: El ser humano elige la autonomía sobre la guía divina,
rompiendo su relación con Dios y trayendo el mal al mundo.
·
Promesa: Dios inicia un plan de rescate llamando a Abraham para
formar una nación que sea luz para el resto.
·
Liberación: Moisés guía a Israel fuera de la esclavitud en
Egipto, recibiendo la Ley para vivir en justicia.
·
Reino y Exilio: Israel se establece en su tierra, pero tras siglos
de infidelidad y reyes fallidos, es llevado al exilio.
·
Profetas: Voces enviadas por Dios anuncian esperanza, prometiendo
un nuevo pacto y un Mesías restaurador.
·
Encarnación: Jesús de Nazaret nace como el cumplimiento de las
promesas, viviendo una vida de amor y servicio perfecto.
·
Redención: Mediante su muerte y resurrección, Jesús vence al
pecado y la muerte, ofreciendo perdón gratuito a todos.
·
Iglesia: Los seguidores de Jesús, impulsados por el Espíritu
Santo, extienden el mensaje de reconciliación por el mundo.
·
Restauración: La Biblia termina con la promesa del regreso de
Cristo para renovar todas las cosas en un reino de paz eterna.
LUCIFER: Su función: Era el "querubín
protector", encargado de liderar la adoración y custodiar la santidad
divina. Dios lo creó para ser el administrador principal de la luz en el
cosmos.
Lucifer se hizo a sí mismo el Diablo: Al usar esa libertad para el orgullo
y la rebelión.
LA
OMNISCIENCIA es
el atributo de conocimiento absoluto, ilimitado y total de todas las cosas
reales y posibles,
tradicionalmente considerado una característica exclusiva de la divinidad.
Implica conocer el pasado, presente y futuro, incluyendo pensamientos y
sentimientos. También se refiere a la sabiduría total sobre todas las materias.
Omnipotencia significa que Dios es
todopoderoso. Esto significa que Dios tiene poder supremo y
no tiene límites.
Omnisciencia significa que Dios lo
sabe todo.
Serafines, Querubines y Tronos: Los más cercanos, hechos de puro
amor y conocimiento. (Aquí estaba Lucifer).
Dominaciones, Virtudes y Potestades: Encargados del orden del
cosmos.
Principados, Arcángeles y Ángeles: Los mensajeros que interactúan
con el mundo humano
LIORA Y ARAQUIEL
SANYAZA PAPA HIJO QUIWA
El "Tercer Cielo" o la
Morada Divina, Jerusalén Celestial Primigenia. El hogar de los ángeles:
La "Parte Oscura": Como mencionamos al principio, en el
misticismo, algunos creen que esta ciudad tenía límites que no debían cruzarse,
representando los secretos de la divinidad que Lucifer quiso usurpar.
El Edén Celestial, Edén espiritual
Dios creó a Lucifer en el corazón
mismo del Cielo, en la luz más intensa de su presencia, rodeado de belleza
y poder absoluto.
La Biblia menciona que fuera de los
límites de la ciudad quedan "los perros, los hechiceros, los fornicarios,
los homicidas" y todo aquel que ama la mentira.
Se dice que Lucifer intentó
"entrar" en los consejos privados de Dios o comprender la esencia
misma del poder divino para usarlo a su favor.
El límite era la obediencia por amor.
Cuando Lucifer dijo "No serviré", cruzó la frontera de la
armonía celestial.
Lucifer no cruzó una puerta prohibida
en una ciudad de oro, sino que cruzó la línea entre el amor y el egoísmo.
Una vez que el egoísmo tomó el control, su propia naturaleza lo hizo
incompatible con la Jerusalén Celestial y fue "expulsado" por la
misma pureza del lugar.
TAREA
AVERIGUAR LOS NOMBRES DE LOS 21 GREGORIS Y
CUAL ERA SU DON
SEGUNDO TEMA
SEGUNDO TEMA LA HERMENÉUTICA
Hermenéutica se refiere al arte de
interpretar textos, bien sean de carácter sagrado, filosófico o literario. A
través de la hermenéutica se pretende encontrar el verdadero significado de las
palabras, tanto escritas como verbales. La hermenéutica tiene sus orígenes en
la Antigüedad. Diversos pensadores se concentraron en la tarea de interpretar
los textos o escrituras sagradas a fin de diferenciar la verdad de lo
espiritual, y esclarecer aquello que resultaba ambiguo o poco claro. Algunos de
ellos fueron Filón de Alejandría, Agustín de Hipona, Martín Lutero, entre
otros. Sin embargo, fue en la Edad Moderna que los estudios en torno a la
hermenéutica tomaron mayor forma tras las contribuciones del filósofo Friedrich
Schleiermacher, considerado como padre de la hermenéutica. Entre sus principios
propuestos por Schleiermacher destaca la idea de comprender e interpretar el
discurso tal cual lo expone el autor, y luego proponer una interpretación aún
mejor que esta. HERMENÉUTICA BÍBLICA La hermenéutica bíblica tiene como
propósito el estudio de los principios, reglas y métodos para realizar una
adecuada interpretación de los textos bíblicos a fin de comprender su
significado. En este sentido, pretende ofrecer los medios para realizar una
correcta interpretación de los textos de la Biblia.
La hermenéutica nos da las herramientas para no solo
"leer palabras", sino para entender el significado real que el
autor quiso transmitir.
La
hermenéutica analiza tres elementos:
·
El Contexto Histórico: ¿Qué estaba
pasando en el mundo cuando se escribió eso?
·
El Contexto Literario: ¿Es poesía, es una
ley, es una profecía o es una parábola? No se interpreta igual un poema que un
código legal.
·
La Intención del Autor: ¿A quién le
estaba hablando y qué quería lograr?
·
· Exégesis:
Es extraer el significado del texto (qué dijo el autor en ese momento).
· Hermenéutica:
Es traer ese significado a nuestro tiempo (qué significa para nosotros
hoy).
TAREA
1. ¿QUÉ ES LA HERMENÉUTICA?
2. ¿CUÁL ES LA TAREA DE LA HERMENÉUTICA?
3. ¿QUÉ ES LA HERMENÉUTICA
BÍBLICA?
4. ¿CUÁL ES LA FUNCIÓN DE LA
HERMENÉUTICA EN LA BIBLIA?
5. ¿QUIÉN ES EL PADRE DE LA
HERMENÉUTICA?
TERCER TEMA QUÉ ES EXÉGESIS:
Exégesis o exegesis es una explicación o interpretación de un
texto, en especial de la Biblia Esta palabra procede del griego ἐξήγησις,
exéguesis que significa “explicación” o “relato”, derivada de la palabra ἐξηγεομαι,
exegeomai que indica “explicar”, “exponer” e “interpretar”. Algunas palabras
que se podrían utilizar como sinónimos son: explicación, comentario e
interpretación. Si Agustín de Hipona merece ser llamado el padre de la teología
latina, Jerónimo lo es de la exégesis bíblica. La exégesis es el proceso de
interpretar un texto, especialmente uno religioso o literario, con el objetivo
de comprender su significado original y la intención del autor. En el contexto
de la Biblia, la exégesis implica un enfoque objetivo y sistemático para
entender el texto bíblico tal como fue escrito por
el autor original. Se basa en una investigación cuidadosa de la gramática,
contexto histórico y cultural, y la estructura del texto con el propósito de
descubrir su mensaje auténtico.
https://www.significados.com/hermeneutica/
TAREA
1. ¿QUÉ ES LA EXÉGESIS?
2. ¿QUÉ SEMEJANZAS HAY ENTRE HERMENÉUTICA Y LA EXEGESIS?
3. ¿QUÉ DIFERENCIAS HAY ENTRE HERMENÉUTICA Y LA EXEGESIS?
4. ¿CÓMO SE HACE UNA
EXEGESIS BÍBLICA?
5. ¿QUIÉN ES EL PADRE DE LA EXEGESIS BÍBLICA?
CUARTO TEMA
EISÈGESIS
A diferencia de la
exégesis, la Eisègesis introduce interpretaciones personales en la explicación
de un texto. Por lo tanto, de forma genérica estos dos términos se diferencian
en que el tipo de análisis que se realiza a un texto, la exégesis se refiere a un
punto de vista más objetivo y la Eisègesis a una apreciación más subjetiva. ἐξηγεῖσθαι
"para llevar a cabo") es el proceso de interpretar un texto de tal
manera que el lector introduce sus ideas generalmente de manera subjetiva. La
Eisègesis se refiere al acto de interpretar un texto, en particular uno
religioso o literario, al insertar ideas, creencias o prejuicios personales en
la lectura del texto. En contraste con la exégesis, la Eisègesis es subjetiva y
puede distorsionar el significado original del texto al hacer que se ajuste a
las opiniones o creencias del intérprete en lugar de buscar comprender la
intención del autor. Es importante destacar que la Eisègesis a menudo se
considera una práctica problemática, ya que puede llevar a interpretaciones erróneas
o sesgadas del texto. La exégesis consiste en considerar el texto de manera
objetiva para extraer su significado. La Eisègesis, en cambio, supone la
inclusión de una mirada subjetiva https://www.significados.com/exegesis/ En
resumen, la exégesis se enfoca en entender el texto bíblico tal como fue
escrito originalmente, mientras que la Eisègesis implica leer ideas personales
en el texto, a menudo distorsionando su significado original. La exégesis es
considerada un enfoque más objetivo y confiable para la interpretación bíblica.
TAREA
1. ¿QUÉ ES LA EISÈGESIS?
2. ¿QUÉ SEMEJANZAS HAY ENTRE LA EXÉGESIS Y LA EISÈGESIS?
3. ¿QUÉ DIFERENCIAS HAY ENTRE LA EXÉGESIS Y LA EISÈGESIS?
4. ¿QUÉ SEMEJANZAS HAY ENTRE HERMENÉUTICA, EXEGESIS Y EISÈGESIS?
5. ¿QUÉ DIFERENCIAS HAY
ENTRE HERMENÉUTICA, EXEGESIS Y EISÈGESIS?
QUINTO TEMA ESTIGMA O MILAGRO
Son
señales o marcas que aparecen de forma espontánea en el cuerpo de algunas
personas. Estas heridas son similares a las infligidas sobre Jesús de Nazaret
durante su crucifixión según la iconografía cristiana tradicional, y van
precedidas y acompañadas de tormentos físicos y morales.1 Suelen
aparecer en las manos, pies y costado derecho, y a veces también en la cabeza y
en las espaldas, lo que recuerda la coronación de espinas y la flagelación de
Jesús de Nazaret. El tipo de heridas refleja su correspondencia con la Pasión
de Jesús a través de las siguientes señales: • Heridas en manos o muñecas,
semejantes a las causadas por clavos. • Heridas en los pies, semejantes a las
causadas por clavos. • Heridas en la cabeza, semejantes a las provocadas por la
corona de espinas. • Heridas en la espalda, semejantes a las de látigo en la
flagelación. • Herida en un costado semejante a la causada por una lanza por lo
general en el lateral izquierdo. Las diversas confesiones cristianas
diferencian la estigmatización de origen sobrenatural, bien por un don divino o
por una intervención diabólica, El 17 de septiembre de 1224, dos años antes de
morir, San Francisco de Asís rezaba en el monte Alvernia, cuando tuvo una
visión y recibió los estigmas en sus manos, pies y el costado. Para él, fue el
mensaje en el que Dios le revelaba el momento de su partida A partir de
entonces fue considerado como santo. Llevó los estigmas de forma continua
durante 50 años y 3 días – el más largo de todos los estigmatizados conocidos.
El Padre Pío de Pietrelcina con los estigmas de sus manos El propósito de las
heridas es unir a la persona elegida en una unión especial con Jesús en su
pasión, por la conversión de los pecadores y reparar los pecados. Por lo tanto,
las personas que reciben la gracia de los estigmas son siempre consideradas
“almas víctimas” porque sufren en unión con Jesús por la conversión de los
pecadores. Las heridas de los estigmas son normalmente visibles. Sin embargo
hay un buen número de casos que registran los estigmas invisibles. Los sujetos
estigmatizados son discriminados y rechazados, pudiendo ser víctimas de
agresiones verbales o maltrato físico. En casi todos los casos, se reportó un
olor dulce florido que las acompaña y que emana de la propia sangre. “¿Cómo es
que pierdo tanta sangre, cuando tengo poca?” Apenas hubo pronunciado esta
pregunta cuando ella cayó en éxtasis y comenzó a hablar: “Oh Es Tu Sangre que
brota desde mí. Y en cuanto a mí, yo no soy nada, nada, mi Jesús”. También ha
habido casos de estigmatizaciones falsas, como la de Magdalena de la Cruz (1487
- 1560), abadesa del convento de santa Isabel de Córdoba, quien admitió su
propio fraude. Santa Catalina de Siena tenia estigma material y pidió a Jesús
que le diera invisible
TAREA
1. ¿QUÉ ES UNA ESTIGMA?
2. ¿CÓMO SON
CONSIDERADAS LAS PERSONAS QUE RECIBEN LA GRACIA DE LOS ESTIGMAS?
3. ¿POR QUÉ
CREES TÚ QUE A LAS PERSONAS ESTIGMATIZADAS SON DISCRIMINADOS Y RECHAZADOS?
4. ¿QUIÉNES SON LOS ENCARGADOS DE EVALUAR A
LOS ESTIGMATIZADOS CRISTIANOS?
5. ¿CUÁLES
SON LAS CINCO HERIDAS QUE PRESENTAN EN UN ESTIGMATIZADO?
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