SEGUNDA GUÍA 8° DE RELIGIÓN SEGUNDO SEMESTRE 2020
GRADOS: OCTAVOS.
AREA: EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR
TEMA: LA TOLERANCIA
RELIGIOSA
GUIA: N° 2
PERIODO: SEGUNDO
SEMANA
DEL 2 DE SEPTIEMBRE AL 23 DE SEPTIEMBRE
DOCENTE: EDUAR URZOLA. CEL:
3215267192 E-MAIL: eduarurzola@gmail.com
DOCENTE: EUDER MOLINA CEL:
3106247694 E-MAIL: eudermolina@yahoo.es
FRASE: El progreso es
imposible sin el cambio. Y aquellos que no pueden cambiar su forma de pensar,
no pueden cambiar nada.
PROPOSITO: Reconocer que es la
Tolerancia Religiosa y cuáles son sus ventajas para la sociedad
LA
TOLERANCIA RELIGIOSA
La
tolerancia consiste en el respeto, la aceptación y el aprecio de la
rica
diversidad de las culturas de nuestro mundo, de nuestras formas de
expresión
y medios de ser humanos. La fomentan el conocimiento, la
actitud
de apertura, la comunicación y la libertad de pensamiento, de
conciencia
y de religión. La tolerancia consiste en la armonía en la
diferencia.
No sólo es un deber moral, sino además una exigencia política
y
jurídica. La tolerancia, la virtud que hace posible la paz, contribuye a
sustituir
la cultura de guerra por la cultura de paz.
LA TOLERANCIA RELIGIOSA significa respetar y
aceptar la existencia de otras formas de vida, creencias e ideas, así como la
no creencia en ninguna religión. El concepto opuesto, la intolerancia
religiosa, puede consistir en considerar ciertas creencias como anómalas, fuera
de lugar o heréticas por el simple hecho de ser diferentes.
Para que
se dé la tolerancia religiosa es necesario que los individuos y las
instituciones reconozcan la pluralidad y la diversidad del mundo en que
vivimos, así como la existencia de conceptos que para otros son importantes,
aunque pertenezcan a una minoría.
Colombia
Con la Constituyente de 1991, en la que participaron dos protestantes, se abrió
el escenario para garantizar libertad religiosa y bases de construcción de
políticas públicas que garanticen libertad de conciencia e igualdad de
confesiones ante la ley (artículos 13, 18 y 19 de la Constitución), con ley
estatutaria incluida (Ley 133 de 1994). En el gobierno de Juan Manuel Santos se
incluyó por primera vez en un Plan de Desarrollo el desafío de reconocer la
identidad religiosa, iniciándose desde 2016 la formulación de una política
pública integral de pluralidad religiosa.
La Declaración Universal
de los Derechos Humanos, que data de 1948, proclama en su art. 18: “Toda
persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de
creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia,
individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza,
la práctica, el culto y la observancia”. Este ideal humanitario de libre
convivencia en materia de fe y convicciones no es, por cierto, una invención
del siglo XX, una innovación ideológica del mundo contemporáneo de Posguerra.
Se remonta a tiempos muy antiguos, como tendremos oportunidad de constatar en
este artículo.
La tolerancia
religiosa es el respeto hacia otras confesiones, sistemas de
creencias, credos o cosmovisiones, incluyendo la irreligiosidad en sus
distintas variantes (escepticismo, deísmo, agnosticismo, ateísmo). A lo largo
de la historia, este fenómeno político y cultural ha presentado muchas
variaciones en su forma, intensidad, duración y amplitud. La tolerancia
religiosa puede practicarla el Estado (tolerancia
oficial) o sectores de la sociedad civil (tolerancia social), la mayoría o
las minorías. Puede ser integral o estar restringida a ciertos aspectos
(profesión de fe sí, proselitismo no; culto privado sí, culto público no;
etc.). Y puede, por último, beneficiar a unos grupos a la vez que excluye a
otros (por ej., tolerancia católica hacia las disidencias protestantes, pero
proscripción del judaísmo y del islam).
Hay autores (Esteban Echeverría, entre otros) que han
establecido una distinción ética entre tolerancia y respeto. Veamos en qué consiste.
Tolerancia sería el mero acto de permitir, desde un lugar de
superioridad teológica y moral, la existencia de alteridades religiosas o
ideológicas por razones circunstanciales de conveniencia práctica, entendiendo
que esas alteridades son erróneas y malas. Entre tales razones, cabe mencionar
el deseo de evitar una guerra civil (las persecuciones religiosas suelen
derivar en rebeliones armadas), las relaciones bilaterales amistosas con otros
países, o bien, el afán de atraer inmigrantes que beneficien la economía
interna con su trabajo o capitales.
Respeto sería la aceptación plena, en pie de igualdad, de las
otras religiones y cosmovisiones. O sea, pluralismo, ya sea desde premisas multiculturales o
interculturales. El respeto supone la asunción de la llamada regla de oro, viejo axioma ético
que se sintetiza en la siguiente máxima: trata a las demás personas como querrías que te trataran a
ti. Y viceversa: no
hagas a las demás personas lo que no quieras que te hagan a ti (regla
de plata).
Pero también hay autores
que le dan a la palabra «tolerancia» un sentido más amplio. En estos casos,
tolerar abarcaría todo el espectro que va desde la simple permisividad hacia
las diferencias o disidencias, hasta el respeto profundo de las mismas. Por razones
didácticas, a los efectos de simplificar la exposición, aquí se usará el
término «tolerancia» en su acepción más lata, sin oponerlo al de «respeto».
Lo opuesto a la tolerancia religiosa es, claro está, la intolerancia religiosa. Respecto a
ella se pueden hacer las mismas distinciones analíticas ya planteadas en
relación a la tolerancia religiosa: oficial/social, integral/restringida, etc.
En cuanto a su intensidad,
la intolerancia religiosa puede ir desde restricciones, prohibiciones y
discriminaciones puntuales hasta el genocidio o exterminio en masa, pasando por
la segregación, proscripción y persecución.
En la Antigüedad, la
tolerancia religiosa era moneda corriente entre los pueblos politeístas
(Egipto, Babilonia, India, Grecia, Roma, etc.).
ACTIVIDAD
1.
¿QUÉ
ES TOLERANCIA?
2.
¿QUÉ
ES TOLERANCIA RELIGIOSA PARA TI?
3.
¿CUÁLES
SON LAS VENTAJAS QUE TIENE LA TOLERANCIA RELIGIOSA?
4.
¿POR
QUÉ CREES TÚ QUE UN PAÍS COMO COLOMBIA LE ABRIÓ LAS PUERTAS A LA TOLERANCIA
RELIGIOSA O A LA LIBERTAD DE CULTOS?
5.
¿CUÁL
ES LA DIFERENCIA QUE HAY ENTRE TOLERANCIA E INTOLERANCIA?
6.
¿POR
QUÉ DENTRO DE UNA FAMILIA SE PUEDE DAR QUE ASISTAN A MIEMBROS QUE ASISTAN A
IGLESIAS DIFERENTES?
7.
¿POR
QUÉ CREES TÚ QUE TODAVÍA HAY IGLESIAS Y FAMILIAS QUE NO ACEPTAN QUE SUS
MIEMBROS O FAMILIARES SE CASEN CON PERSONAS DE OTRA IGLESIA?
8.
¿POR
QUÉ CREES TÚ QUE ALGUNOS PADRES DE FAMILIA SOLO DEJAN IR A SUS HIJOS A UNA
IGLESIA DIFERENTE A LA DE ELLOS, EN EL MOMENTO QUE EL HIJO O LA HIJA SEA MAYOR
DE EDAD?
9.
¿SI
TODA IGLESIA BUSCA EL BIENESTAR PARA LA COMUNIDAD O RESCATAR ALMAS PARA DIOS,
PORQUE LAS IGLESIAS NO ACEPTAN QUE SUS MIEMBROS ASISTAN A OTRAS IGLESIAS?
10. ¿CÓMO CONTRIBUIRÍAS TU
A LA TOLERANCIA RELIGIOSA DESDE TU HOGAR?
NOMBRE-------------------------------------------------------------------------------GRADO----------
